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内　容　提　要 《活着》是而二十世纪九十年代的一大力作，它一发表，引起了文学界、评论界、阅读届的广泛关注。这不仅因为《活着》是人们普遍认同的作家余华艺术创作转型的标志，还因为作品获得了意大利文学最高奖——格林扎那弗外国文学最高奖。然而最重要的原因在于：作者用冷峻而令人颤栗的笔触描绘了主人公悲剧的一生，向读者传达了主人公如何在困厄和悲剧中坚忍的活着，并宽容的看待命运对它的伤害，这一点对于处于社会转型期的现代人是极具启示意义的，他告诉了人们活着的意义只是在于活着本身而不在于活着之外的任何事物。 我眼中的《活着》中福贵的人生观 摘 要：福贵所传达出的人生观是耐人寻味的，对现代人的启示尤为深刻。这种人生观在经历种种繁复的苦难中形成，表现为对命运的宽容、在困厄境遇中的坚忍。揭示了人或生命的巨大承受力，肯定了生命的韧性和伟大。 关键词：坚忍 宽容 希望 作家余华曾这样说到写小说《活着》的缘起：“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深的打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”〈1〉从中不难看出，《活着》的主人公福贵 也是这样一位饱经人生苦难却依旧平和的老黑奴式的人物。虽然他们生活在不同的国家，经历着不同的时代，属于不同的民族和不同的文化，有着不同的肤色和不同的嗜好，然而有时候他们就像是一个人，这是因为所有的不同都无法抵挡一个基本的共同之处，人的共同之处。这种共同之处的内核，就是人生观的相通。然而福贵的人生观说到底就是面对人生苦难的坚忍与从容。〈2〉 一、繁复的苦难造就了福贵的人生观 福贵的人生观是在经历种种繁复的苦难中形成的。在这出关于死亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，在赌场上心旌摇动体味快感——然而一切都如海市蜃楼般轰然倒塌了，荡然无存了。他毁掉了自己和家人一生的幸福却并不自知，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。这次家庭的重大变故不失为福贵人生的一次分水岭。之前的他花天酒地，纸醉金迷、心灵荒芜、对家人也是另冷酷无情。而经历重重苦难后的他却变的有希望、能爱人。开始关心凤霞，也开始关心家珍因辛劳而倍受损坏的身体。甚至也开始自食其力挑起生活重担。然而命运的捉弄并没有因为他从迷途走上正路而就此打住。厄运的阴影一直追随他的脚步，残暴地夺走他至亲的生命，毫不怜惜，毫不同情。此后的日子里，他唯一的儿子在给县长女人生产时输血，因血被抽空而死；妻子家珍的了软骨病再无奈的凄然中死去；女儿凤霞生产时大出血惨死；女婿二喜被被水泥板压死；剩下唯一的亲人苦根因饿后贪食，竟被撑死；一个个年轻力壮的身体，善良美好的心灵，本应幸福活着的生命被命运之神无情的扼杀了。他亲手埋葬了自己的儿子、女儿，白发人送黑发人，而他却没有这种“幸运”。然而这是他的命运，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。 二、这种人生观的表现和特征 首先，这种人生观表现在面对命运的不公，我们将何去何从。福贵的困厄经历会给我们启示。他的一对儿女却是在生命的无常中相继离去。儿子有庆与女儿凤霞的死相似到做爹的无法相信。而心细的读者会发现，其实他们两人的死是蕴涵着更深层的东西的。只是作者没有很明了地做过比较。有庆是给生孩子时失血过多的县长夫人输血过多而死的，而凤霞是因为生苦根时失血过多而死的。作为县长的妻子在危险的时刻有着一大排的人为她献血，而作为一个又聋又哑的贫民，在与县长妻子同样危险的情况下，只能被死神拉走。这是一种社会环境，更是当时困苦人的共同命运。这就是一种命运的不公，面对这种不公福贵起初也试图反抗，对于儿子有庆的死，他也曾打过不止一个医生，也曾疯狂的叫喊着要杀人，但是面对女儿凤霞的尸体，他有的也只是无奈的绝望。因为他知道反抗无望，然而不、没有人指责福贵，说他没有反抗精神，相反却因为他对命运所表现出来的宽容而感动。这不由让人想到一个悲剧人物——张中晓。1955年张中晓在胡风案受审期间，旧病复发，咯血不止，被保外就医，生活却极为潦倒。万般无奈之下，向友人王元化发出求救信，信中这样说：“你的情况大概还好，我很困难，活不下去了，但我还想活。”〈3〉可见“生”是每一个生命的渴望，无论生命陷入怎样的困厄。但是张中晓没能在“生”的召唤下走向希望，也许是知识分子的尊严，也许是对现实的绝望，总之他走向了“生”的反面。然而就生命本身而言，他少了些坚忍，对生命的过分看重，失去的往往就是生命本身。生命是一个宣泄的过程，经历着才拥有着。正是这份豁达才使得福贵在向“我”讲述他的人生时才会没有悲伤没有痛苦，没有一丝悲观厌世，只有对活着的喜悦欢畅，只有超越一起的宁静淡泊。 福贵的人生观还包含了用辨证的眼光看待苦难。