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上海市大学生对太极拳认知现状探究 　　摘要：文章运用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、数理统计法等研究方法对上海市大学生对太极拳认知现状进行研究。研究结果：科学地划分了太极拳的认知体系，分析和讨论了上海市大学生对太极拳认知的基本情况，并对大学生能够科学的认识和实践太极拳提出了对策和建议。 关键词：大学生 太极拳 认知 中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2013）07-0041-04 1 前言 认知是一切态度和行动的出发点，准确客观的认知能够使得大学生做出理性客观的判断和行动，错误的认知能够使大学生做出错误的乃至偏激的判断和行动。太极拳是中国文化的重要载体，已经被申请为国家非物质文化遗产，受到众多大学生的喜爱。但是，由于受到影视、小说、游戏等太极拳为题材的媒体影响，大学生不能准确的认识太极拳，甚至曲解了太极拳的很多优秀价值。研究上海市大学生对太极拳的认知现状可以分析太极拳的客观属性和大学生对太极拳理解之间的差异性，从而及时了解大学生对太极拳的认识情况。 2 研究对象与方法 2.1 研究对象 上海市高校大学生对太极拳认知现状。 2.2 研究方法 2.2.1 文献资料法 本课题所查阅、搜集的资料大多为中国期刊网（CNKI）上的相关论文及北京体育大学、上海体育学院等国内重点体育大学图书馆的典藏文献。 2.2.2 问卷调查法 本课题研究向上海市15所普通高等院校大学生进行随机抽查，对其进行调查问卷的填写。其中共发放问卷1152份，有效问卷1106份，有效率为96%。 2.2.3 专家访谈法 就太极拳功能属性的划分，对同行业的专家学者进行访谈，获取了一批具有重要参考价值的相关信息。 2.2.4 数理统计法 运用Excel、Spss统计软件对回收的问卷、访谈及考察内容的各项数据进行整理与统计分析。 3 分析与讨论 3.1 对太极拳文化方面的认知 3.1.1 对太极概念的认知 “太极”一词源出于《易经》。《周易“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。王夫之认为：天地万物本来就具有太极实体，二者同时存在“天地万物乃太极即太和氤氲之气自身的显现，并不需要在天地万物之先安置一个实体作为其本原，而后再生出万物“太极作为阴阳合一之实体，始终存在于天地万物之中，为万物所固有，与万象同有而俱生。”可以看出，太极是宇宙之中普遍存在的一种现象，太极以阴阳的形式表现出来。《太极拳论》记载：“欲知太极，先辨阴阳。”由此可见，只有明白阴阳的道理才能明白太极的道理。太极以阴阳的形式表现出来，高低、刚柔、动静、内外、呼吸、上下、虚实、开合一切的对立都统称之为阴阳。而具备了阴阳学说的拳种便可以称之为太极拳。所以传统哲学里的太极思维是太极拳创立的根本方法论基础。 太极概念属于中国的一种世界观和方法论，道理深刻。当前“太极”一词被广泛运用，使得很多学生经常听到“太极”一词，但由于大学生的文化背景、实践经历等众多因素影响，使得大学生在经常接触到“太极”的同时，对太极的含义往往不甚了解，对“太极”的实践更是无从说起。在对大学生是否明白“太极”的含义调查中发现（见图1），似懂非懂的占到56%，不明白的只占到24%，明白的只占到20%，也即是说对太极概念模糊的总数占到80%。依据中国，知行合一的教育原则，倘若不明白太极的含义的话，太极拳的实践便无从谈起，只能照葫芦画瓢，无法实现太极拳记载的太极拳的众多功能。 3.1.2 对太极拳技击功能的认知 太极拳从本质上说属于武术，是通过捧、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、退、顾、盼、定十三个技击方法编排而成的武术，其核心的初衷在于技击。在当前以健身作为主要目的的太极拳习练背景下，太极拳的武术内涵并没有得到广泛传播。因此，许多人对于太极拳的理解是太极拳只是一种健身的拳种，而不能用作于技击。 与此同时，社会中的诸多太极拳名家认为太极拳是一种高深莫测的拳术，可以通过内气伤人，将太极拳吹嘘的神乎其神，过分夸张了太极拳的技击功能，给部分大学生造成太极拳像武侠小说描述的一般具有神奇般的功能。 这种无视太极拳的技击功能和过分夸张太极拳的功能的现象都没有对太极拳建立一种客观理新性的认知。在调查的大学生之中（见图2），有66%的学生认为太极拳是可以进行技击的，有19%的学生对于太极拳能否技击的情况说不清，仅有15%的大学生认为太极拳不可以进行技击。由此可见，虽然太极拳的流行主要出于健身功能，但是仍然有大部分学生知道太极拳是可以进行技击的，这个结果是很值得欣喜的事情，说明当前上海市太极拳的教育在这方面做得还是比