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中国传统民居庭院空间研究和继承 　　摘 要：中国传统民居具有悠久的发展历史，其内向性的庭院空间布置是中国传统文化的一个载体，体现了中国特有的传统风俗和文化内涵。本文通过深入分析中国传统民居庭院空间所蕴含的生态哲理、文化内涵及功能作用，为现代住宅空间设计提供有益的借鉴。 关键词：中国传统民居；庭院空间；价值；继承 中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）26-0027-01 一、中国传统民居庭院空间的生态哲理与文化内涵 （一）哲学思想 我国传统民居庭院空间的发展历史悠久，其显著特点是采取以庭院为核心的内向围合、对外封闭的空间布局。这种独特的“庭院文化”首先来源于中国哲学思想即“天人合一”。它在营造过程中顺法自然，因地制宜，充分利用自然生态资源，非常节约资源，巧妙地综合利用这些资源，形成人与自然和谐共生的人居环境。 （二）礼制观念 我国传统民居庭院空间的布置形式也受到儒家“礼制”伦理观念的影响。如民居中规整的长方形平面表现出一种天然的方向性，主座朝南、强调中轴线、门堂分立等都是在“礼制”上体现出来的严格的组织层次、内外上下秩序，是社会精神的物质外延。 （三）空间布局 我国传统民居非常注重“庭院”的空间布局，并形成以庭院为核心的建筑群体组合。把“庭院”作为中国传统民居建筑的精髓与空间核心，是中国特有的时空意识的体现。各个庭院往往通过门进行连接，庭院之间形成空间的对比与转换（大与小，收与放，开与合，行与止），也形成空间的分隔与引导，空间的扩展与界定。同时，庭院空间的形态、比例，空间的光影，空间的划分，空间的先藏后露，空间的闭合与通透等变化，使庭院空间的形态更加动人，为空间增添了层次感和丰富感，形成引人人胜的空间境界。 （四）文化内涵 中国传统民居包含着普通大众的情感，即所谓的“情态”，它指民居聚落环境和民居建筑洋溢着生活的气息，充满着人情味和有着宜人的尺度，它更多地表现为精神层次的东西，然后依附于实实在在的环境和建筑之中。庭院是这种“情态”的具体表达。郑板桥在描写自己庭院时写道“十笏茅离，一方天井，修竹数竿，其地无多，其费亦无多也，而风中雨中有声，日中月中有影，涛中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹，即竹石亦爱我也。”这是古代文人理想的居住环境。同样，这种思想也在潜移默化的影响着现代人们的审美和心理满足。人们对院落空间的心理需求，一方天地，包含万物，释放情怀，接近自然，它已经成为我们民族文化的一部分，影响着人们的审美情趣、价值取向和道德标准。人与自然环境及人际交往的和谐与秩序，生态、形态和情态的交融汇合，真善美的统一。 二、传统民居庭院空间的功能作用 以“院”为核心的房屋群落组织方式发展成为中国传统房屋的主要布置形式，最大的原因就是“院”。 在功能上，“院”是外界环境与室内环境的一个过渡空间，即所谓的灰空间。传统民居的庭院式布局，使庭院成为内外空间的中介与过渡，不仅在组群内部形成了一系列露天的、具有室外空间性质的庭院空间，而且又通过庭院围合面的调节，给这些室外空间以不同程度的内化，使得传统民居建筑既有多样的、引人注目的室内外化的复合空间，又有极具情趣、令人赞叹的室外内化的复合空间，所以说传统民居庭院是多层次、多量度的交织和合成的空间。在生活中，人的思想感情是要求有这种过渡的空间环境的，这种分隔可能出于一种防御、安全的心理需要。在情趣上，庭院空间中的植物、山水和建筑有序的结合，构成一个“虽为人作，宛自天开”的景观空间，以愉悦人们的感情，陶冶人们的情操，使人得到自然美、人工美的艺术享受。一般来说，每个庭院空间，都应该组织视觉中心，在我国传统庭院中常常以山石、池水、盆景、花木（如松、竹、梅等）、引壁题刻等艺术手段作为视觉中心，这些处理手法都为庭院空间增添了独特的民族文化色彩。因此，庭院便成为中国传统建筑平面组织的一个重要内容。房屋与院落的组合设计，构成形态的虚实相生，内与外，虚与实、动与静的相辅相成和辩证转化。 三、对中国传统民居庭院空间的继承与发展 随着现代生活的发展，以庭院为空间核心的居住建筑越来越少，而以集合公共空间形式出现的较多。有些住宅即使有单独的庭院，也不再是住宅建筑空间组织的核心，而是依附于住宅，处于空间的边缘地带。所以，现代意义上的庭院空间与传统民居的庭院空间有了很大的不同。但是，传统民居院落的空间构成特质“天人合一”以及其特有的精神文化内涵仍是值得我们借鉴的。结合现代住宅空间设计理念，我们要利用“庭院”，就要适应建筑所在地的地域、气候、环境等特征，还要满足功能、时空、环境、人为的需要，与自然环境、乡土文化巧妙地融合，再现自然，形成富含人情味的庭院空间。 为了将“庭院”引入到钢筋混凝土的