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典雅消逝:音乐走出象牙塔 　　摘要：电子网络媒介时代，地球上任意信息借助电子媒介传播瞬息万里，地球在时空范围内缩小为一个小村落。打开电视你可以去地球任何角落旅行，登录Internet你可以纵览世界新闻并立即评论、分享、转载。作为文化进步的继承者和推动者，我们在享受自己创造的高级文明的同时，也在反思自己的一切文化（包括音乐）是否进入“娱乐致死”预言，不论如何我们必须先认清它的现象、接受它、不断探索改进它，继续前进。 关键词： 网络音乐传播；权威性；神秘感；娱乐至死；商品化；反思 中图分类号：J603 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2013）07-76-4 我们的音乐传播经历了口语、乐谱、电子媒介时代，来到了数字网络传播时代，这是一个音乐语言多元化、民主化、旋律自由多变的时代，同时我们的音乐也成为了“地球村”音乐。任何事物都有其两面性，音乐网络传播亦是如此。作为文化进步的继承者和推动者，我们在享受自己创造的高级文明的同时，也在反思自己的音乐文化是否进入了“娱乐致死”预言。我们不能低估当代人音乐审美价值观的变化，以及“娱乐至上”的价值观；过激无序的音乐商业化将娱乐功能大大强化，道德教化功能大大压抑，低俗文化正渐渐成为主流。不论如何我们必须先认清它的现象、接受它、不断探索改进它，继续前进奋斗。 一、权威瓦解与“低姿态”“廉价化” 口口相传的原始社会，先民们对于自然界是畏惧的，他们无法征服洪水风暴，无法理解闪电雷鸣，对一切自然现象一无所知，他们把一切寄托于神灵，认为神灵可以降福于部落，保佑部落的安宁。洪水风暴、闪电雷鸣是神灵对人的惩罚。由于原始先民对自然的无知和敬畏，权威就体现在“神灵”上，一切现象只有“神灵”能解释，对“神灵”不恭就会受罚。在原始社会，用于祭拜神灵的原始乐舞就是音乐权威，部落先民相信超自然的力量，他们用物品祭拜神灵，众人围着贡品跳舞唱歌敲击，以表示尊敬信仰、讨好神灵，为自己谋福利。 口口相传时代的另一权威是经验丰富、年岁较大的长者们，由于声音无法储存、没有文字记录，只有靠大脑记忆力储存信息。因此，那些长者们以多年积累的经验判断对错，从满脑子的谚语、俗语找出一句合适的话，解决部落里的各种纠纷。在民间音乐的传播中，音乐的“权威”就体现在那些精神振奋、肚里满是歌的长寿老人身上，不论他的唱功有多高，只要他张口便唱、头脑里有大量丰富的音乐信息，他就是“权威”。 文字及印刷技术，“权威”丧失了一部分，为什么说一部分呢？文字是信息的载体，具有读写能力的文化人马上就能看懂书本报纸上记录的信息和知识，不识字的人则只有靠文化人的口头传播才能获取书本报纸上的信息。那么，在文字及印刷技术时代，只要你具有读写能力，你就是“权威”；只要你学习识字，你就能掌握大量的信息，“权威”在文化人面前就丧失了，在不识字的群体面前还是保持着神秘的面纱。音乐传播亦是如此，乐谱记录的是无声音乐，它具有专业性，要靠人对乐谱符号的解读，少数懂乐谱的文化人才能唱奏音乐。少数人解读乐谱，并将乐曲模唱会后领导大众学唱或者演奏给大众听。因此，看得懂、学习乐谱和音乐符号，你就是音乐“权威”。 随着电子技术的发展，从第一张立体声音乐唱片到卡式录音带、激光唱片（CD）、激光视盘（VCD、DVD），唱片留下的是有声乐谱，它们配合唱机、广播、电视媒介技术， 将多种风格体裁的音乐（包括古典、流行、爵士、摇滚等）带给每一个人。唱片具有大众性， 不论你是农民、工人、还是知识分子，只要你想听，买一张唱片，坐躺在家的沙发上，以轻松的姿态就可以聆听神圣般的高雅音乐以及各种你喜欢的音乐。音乐在不知不觉中已经降低了姿态，走进寻常百姓家，住进每一个的心里，不再掌握在部落长老们、识字文化人的手里。 进入网络数字时代，无论在地球任何地方、任何时间段，Internet连着我和你，鼠标轻轻一点，各种各样的音乐瞬间就出现在我们面前，其速度之快是过去唱片传播、广播电视传播所不能达到的。如今的音乐网络传播，复制、分享、转载行为是一个不受任何限制的无穷值。音乐体现的权威已经瓦解，一首首mp3 音乐已变成音乐网民们手中的玩物，大众可以随意点击、试听、下载、复制、分享、转载。邓丽君、廖昌永、龚琳娜也好，音乐神父贝多芬、李斯特也罢，“靡靡之音、最美中音、神经大条音、古典虔诚音”，如今的音乐作品在听觉和视觉上，只要好奇、有视觉听觉情感的冲击与刺激，也许你不需要听懂分析什么，更不需要看清什么，只因好奇心的驱使，鼠标轻轻一点，它已经被复制、分享、转载了。 网络平台上，什么最吸引眼球、什么最光怪离奇，什么就是火热，就是审美，就去分享推崇。而艺术家们似乎很迎合大众的胃口，主动降低姿态。华语天后陈慧琳曾在演唱会上唱《多啦A梦》，中国最美中音廖昌永唱《有多少爱可以