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独服曾文正,治兵有本源 　　摘要： 齐鲁长勺之战，是春秋时期诸侯之间规模不大的一次战争，但它却在政略、战略和策略上体现了朴素的军事辩证法思想，给人们以深刻的启迪。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》这一著作中，对长勺之战的战法给予过很高的评价，说战争中鲁国采取了敌疲我打的方针，打败了齐军，造成中国战争史中弱军战胜强军的有名战例。 　　关键词： 毛泽东 长勺之战 湘学 　　毛泽东曾说：愚于近人，独服曾文正。从军事渊源来说，曾国藩创办、胡林翼等人襄赞其中的湘军及湘军在镇压太平军的过程中锻造出来的湘军精神给了毛泽东深刻的影响。而湘军推崇士气的立军取胜之基，吸纳了长勺之战蕴含的兵家之道。 　　一 　　毛泽东对长勺之战的关注，可以追溯到他在青少年时代对这一著名战事的最早接触。毛泽东曾经回忆少年时代读过《四书五经》等儒???经典，见于《春秋》的长勺之战也应该给他留下初步的印象。毛泽东对长勺之战产生更深刻的认识，应该来自曾国藩的著述。这要从毛泽东自我表述的独服曾文正说起。 　　曾文正即曾国藩（1811～1872），是近代著名的军事家、理学家、政治家、文学家，晚清散文湘乡派创立人。而他影响最大的千秋功罪，是率领湘军扑灭了太平天国。湘军将帅廉勇，军纪严格，是其勇猛善战的重要原因，亦使湘军威震天下。 　　1917年8月23日，毛泽东给黎锦熙写的长信中写道： 　　今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立，枝叶扶疏之妙。愚意所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。……夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？ 　　李锐从治学方法、探求本源、修养之道、勤俭刻苦、文章气象，直到带兵打仗等方面，对毛泽东为何独服曾文正这一点有详细的述评。 　　洪秀全用来动员群众的，是他从西方传教士那里道听途说来的天主教教义，再由他加以中国化而成的拜上帝教，这在中国并没有根基。曾国藩以保卫名教作号召，动员士大夫阶层和乡野老实之人，参军参战。一场满汉之间的民族战争，一场地主农民之间的阶级战争，被曾国藩说成是一场维护名教，也就是保卫中国传统文化的战争了。毛泽东成为一个马克思主义者以后，是看到了这一点的。1926年，他在广州农民运动讲习所讲课时说：洪秀全起兵时，反对孔教提倡天主教，不迎合中国人的心理，曾国藩即利用这种手段，扑灭了他。这是洪秀全的手段错了。 　　毛泽东十分重视梁启超的意见。梁启超评论曾国藩：吾以为使曾文正生今日而犹壮年，则中国必由其手而获救矣。毛泽东的外婆家在湘乡，他8岁以前一直住在外婆家，16岁时又在湘乡东山高小读过半年书。曾国藩就是湘乡人。毛泽东在湖南省立第一师范的国文教员袁仲谦和修身课教员杨昌济，都是服膺曾国藩的。杨昌济也曾勉励毛泽东以曾国藩为榜样。毛泽东当时的听课笔记本《讲堂录》记录了《曾文正公家书》、《曾文正公日?》等书中的材料。例如曾国藩家书中的治军观点：治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可曰起而有功。 　　毛泽东当年读过的《家书》，系光绪年间传忠书局的木刻本，现韶山纪念馆尚收藏有该书的第四、六、七、九卷，每卷的扉页上都有毛泽东手书的咏芝珍藏。年轻时留下的印象是这样的深，后来在延安，他还向一些干部提议阅读《曾文正公家书》。 　　而对毛泽东而言，对于长勺之战的更为直接的提示则是来自曾国藩编纂的《经史百家杂钞》一书。《经史百家杂钞》卷二十二录有《左传齐鲁长勺之战》。 　　曾国藩的时代，社会上流行着两部有名的古文选本，一部是康熙年间吴楚材、吴调侯编纂的《古文观止》，一部是乾隆年间姚鼐编纂的《古文辞类纂》。《古文观止》是供学塾使用的读本，所选文章偏重文彩，偏重通俗，但也收录了齐鲁长勺之战。姚鼐是清代桐城派文章家，以为治学有义理、词章、考据三个方面，即以此为线索编成《古文辞类纂》。书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。《经史百家杂钞》是曾国藩继姚鼐《古文辞类纂》之后编纂的一部古文选本，同《古文辞类纂》相比，《经史百家杂钞》改变了《类纂》偏重对古文的研读、模习和应用，选文与政事结合，使读者了解历代治乱兴衰、典章文物、学术思想和经国济民之道。也就是说，《杂钞》里不仅有文，而且有道，是文与道结合的一部书，表现了当时