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独特的心灵拷问 　　王新纪是当今京城戏曲剧坛的一位高产作家，这位北大中文系毕业的高材生，多年来认真、勤勉地从事着戏曲创作工作，不张扬、也不刻意低调，脚踏实地、尽职尽责去完成每一部作品。从1990年代初的京剧《圣洁的心灵》、话剧《断腕》到上世纪末的曲剧《茶馆》、获得“飞天奖”优秀编剧奖的黄梅戏音乐电视剧《春》，再到近几年的河北梆子《村官李天成》和《儿的魂，娘的心》、曲剧《四世同堂》和《正红旗下》、昆曲《关汉卿》、新版京剧《孔雀东南飞》、评剧《贫嘴张大民的幸福生活》，以及2008年北京曲剧团上演的《北京人》等等，众多作品见证了作家的勤劳和创作才情。 　　王新纪的创作涉及多个剧种，题材多样。既有取材于历史故事的传奇剧目，有直面现实的农村题材剧目，也有根据小说、名剧和其它剧种剧目移植的作品。其剧作题材多元、样式不拘，对人物心灵脉动的细腻揭示，特别是剧中主人公对自我心灵的反复拷问，成为王新纪剧作的一个典型特色。在当代戏曲剧作家中，如此着力于人物的心灵拷问，使得戏剧呈现出对题材的深入挖掘和人物命运的独特解读实属罕见。本文不妨就从其人物不断的心灵拷问入手，来理解王新纪剧本创作的独到性。 　　 　　一、焦灼的拷问 　　 　　在王新纪创作历程中，《圣洁的心灵》是他早期的作品，也是使他倍觉艰辛的一次创作。这部将当代中国家喻户晓的政治名人搬上京剧舞台的作品，如何拉近主人公与观众的距离，在贴近人性的叙述上，真正打动观众，对剧作者来说，并不是容易的事情，但《圣洁的心灵》打动人心的情节，平实真切的情感叙述，还是成功地完成了戏剧的任务。 　　在《圣洁的心灵》一剧中，王新纪敏锐地抓住了这位人民公仆焦灼的内心，不断让其进行反复自问，人物的情感和行为在心灵的一次次自省中得到合理的解释和发展。对于孔繁森来说，百姓的生活困苦往往直接造成心灵冲击，如何迅速有效地改变成为他努力工作的动机，但在自然和现实面前，个人能力的渺小和工作进展难以迅速达到效果又使他焦灼不安。例如，戏的第二场，孔繁森将昏倒在风雪中的老阿妈扶进帐篷后出去找粮食，待他回来时发现了跪在风雪中祈祷的老阿妈，他上前想要扶起阿妈，阿妈拒绝。这时，孔繁森说道，“阿妈！是我们来晚了，让您受苦了。这是党和政府给您的酥油和糠粑。”当阿妈给眼前这位活菩萨跪下时，孔繁森的感情到了一个高潮，发出了“我不是菩萨，我是您的儿子啊”的心灵表白。看到阿妈赤脚走在雪地上，又唱出了“红肿的双脚这样凉，我的心好似遭火烫，止不住眼泪往下淌”……我们看到，剧中主人公的心灵始终处在一种纠缠、矛盾、焦灼之间，这是作为共产党干部，为百姓的疾苦牵肠挂肚，不时反思自己的工作是否到位的朴素出发点。剧中妻子病重住院，孔繁森待妻子病情稍稍稳定就要去自治区党委汇报工作，女儿十分不理解，他跟女儿说的也是简单的一句：“你没去过阿里，不了解那里的情况。不了解你爸的心哪”！并不是妻子在他心里不重要，也不是他冷血，而是他实在放不下阿里的千万百姓，不论走到哪，他的心和情都紧紧与阿里相系。 　　王新纪的高明之处在于他没有把笔墨着重于大事件、写高大全的英雄干部形象，而更多的是表现人物在现实问题面前的无奈、急切。人物的讲述真实，自然让观众感动。戏剧甚至通过孔繁森的几次“哭”，来凸显人物的善良和不安，为心灵拷问提供性格基础。在曲印、贡桑两孤儿一人一口地舔舐糖果时，他哭了；在看到风雪中挨冻挨饿的老阿妈时，他哭了；在女儿跟他诉说这些年妻子的不容易时，他哭了；在看到卓玛老师调工作因为钱的问题犯难时，看到孩子们吃饭吃得很少时，他也哭了……编剧塑造的就是这样一个情感细腻的人民公仆形象。 　　令人难忘的细节如第五场，身为干部的孔繁森为了筹集曲印和贡桑的转学费化名去卖血。兄弟大杨要帮助他去筹钱以阻止他卖血，他拒绝了并对大杨说：“这心里老像有团火烧着。觉得躁，觉得热，坐卧不宁心焦灼。催着我干点什么，再干点儿什么……”如此一个朴素亲切的干部形象，在文学作品中确实也不多见。 　　戏剧的高潮，孔繁森中年之际撇下妻子女儿撒手人寰，身边留下的所有财产，就是那八块六毛钱。作者于结局处仍然牢牢抓住了主人公牵挂、焦灼的灵魂，赋予了他一整段的唱词来结尾：“望人间不由我泪如雨降，听颂扬更叫人惆怅满腔。我若是真能有神的力量，怎能让我挚爱的土地有半点创伤！怎能让孩子没钱把学上，老阿妈大风雪里断食粮。怎能让奢风侈雨金钱响，诱人把革命的情操理想丢一旁！我若是真能把那神力掌，早令这冰雪严寒化春光。早令这高原献宝牛羊壮，家家户户奔小康！又怎能中途撒手把命丧，抛下我病妻爱女，九十四岁的白发亲娘！恨不能实不能像神仙那样，神仙菩萨本荒唐。我不愿高高在上做神像，莫将我空存口号与文章。让我在中国的大地上，化作春风走四方。呼唤理想和希望，让亲爱的祖国繁荣富强！繁荣富强！繁荣富强！”这段唱词虽然带有强烈的呼唤色彩，但在