5、明清时期的经济说募想.ppt

明清时期的经济思想 ——中国古代经济思想的终结 陈新岗 chenxingang@sdu.edu.cn ;丘浚的经济思想;经典解读;养民论;重农思想;理财论 ;“经制之义”; 丘浚解释“经制之义”说：“国家经制之义，在乎征敛有其艺(限度)，储蓄有其具，费用有其经而已。”他还说过“生之(财)有道，取之有度，用之有节”和“生财有道，取财有义，用财有礼”的话。‘‘征敛有其艺”，“取之有度”，“取财有义”，都是指财政收入的原则。‘‘费用有其经”，“用之有节”，“用财有礼”，都是指财政支出的原则。 ;货币论; 丘浚对货币的价值尺度和流通手段职能都有所论述。他指出“钱以权百物”，又指出“所以通百物以流行四方者，币也”。对于后者，他还分析说：“盖天下百货皆资于钱以流通。重者不可举，非钱不能以致远。滞者不能通，非钱不得以兼济。大者不可分，非钱不得以小用。货则重而钱轻，物则滞而钱无不通故也。” 这些话从理论上看并不很精确，只是反映出丘浚对于作为流通手段的货币的重视。 ;价值论; 丘浚所说的指决定价值的功，也就是抽象劳动。当然，他还不懂得抽象劳动和具体劳动的区别，也不懂得价值和价格的区别，只是认为花费功的多少决定商品价格的高低。而印造纸币的成本很低，所以丘浚认为不合理。在中国，自从《管子·轻重》提出数量价值论以来，一直到19世纪末，都为人们所信奉。中间只有丘浚一度用劳动耗费来说明商品的价值，这是非常难得的。但是用等价交换原则来说明纸币流通的不合理，在货币理论上却并不正确。;商业理论 ; 丘浚并没有完全否定国家经营商业的作用。他将市和籴分开，市指一般商业，籴指粮食买卖。他说：“籴之事犹可为，盖以米粟民食所需，虽收于官，亦是为民。”他肯定李悝的平籴，并称赞《管子·国蓄》稳定粮价的政策说：“上之人制其轻重之政，而因，时以敛散使米价常平以便人。是虽伯者之政，而王道亦在所取也。”;粮食政策; 第二，在各地设立常平司，按市价收籴余粮，包括谷、麦、豆等。何种粮食歉收，就发粜何种粮食。“诸谷俱不收，然后???发之。”粜粮不一定收货币，也可以收货物。收到的货物有些可上交充国用，其余变卖后作为籴本。丘浚说这办法“虽不尽合于古人，是亦足以为今日养民足食之一助”。 ; 第三，边郡的办法稍有不同。在辽东、宣府(治今河北宣化)、大同各设常平司，在收成时收购粮食。能久存的粮食存储边城，不能久存的作为官兵的口粮。原来负责供应边仓粮食的州县则改为折钱运往。这样做的好处是“不独可以足边郡，而亦可以宽内郡”。 ;救荒论 ;人口论; 他把人口的增减归之于多方面的原因。他既认为人多能使国势强盛，又感到人多会加剧社会矛盾，以下一段话就反映了他的后一观点：“当夫国初民少之际，有地足以容其后，有田足以供其食，以故彼此相安，上下皆足，安土而重迁，惜身而保类。驯至承平之后，生齿日繁，种类日多，地狭而田不足以耕，衣食不给，于是起而相争相夺，而有不虞度(料想)之事矣。” 人多难以谋生，就会起来争夺，甚至导致大乱。如何解决这个矛盾?“既为之足食以顺其生，又为之足兵以防其变。”前一条就是前面所说的养民，后一条则是武力镇压。;陆楫的“崇侈黜俭”思想;经典解读;对“黜奢崇俭”的批评;奢靡可以促进商业发展;“崇侈黜俭”思想的特点 ;张居正的经济思想 ; 除节约财政支出外，采取一些增加财政收入的措施也是非常必要的。他认为他采取的措施是兼顾了足国和足民两个方面。他说：“上损则下益，私门闭则公室强。故惩贪吏者所以足民也，理逋负者所以足国也……夫民之亡且乱者，咸以贪吏剥下而上不加恤，豪强兼并而民贫失所故也。今为侵欺隐占者权豪也，非细民也，而吾法之所施者奸人也，非良民也。清影占则小民免包赔之累，而得守其本业；惩贪墨则阊阎无剥削之扰，而得以安其田里。” ;徐光启的重农论; 既然财富产生于农业，因此徐光启主张“务农贵粟”。他指出：“古之强兵者，上如周公、太公，下至管夷吾、商鞅之属，各能见功于世，彼未有不从农事起者……沿至唐宋以来，国不设农宫，官不庀(具备)农政，士不言农学，民不专农业，弊也久矣。”他说当时“农人不过什三，农之勤者不过什一”，这样“一人生之，数十人用之”，是造成财源枯竭的根本原因。他所说的“贵粟”是指重视粮食的生产，而不是指提高粮价。“农事兴则粟贱”，他的好处，例如边镇的士兵要用银子买粮，粮价肯定粮价降低降低一半，可使“边兵得倍食”；降低三分之二，可使边兵“得三倍食”。 ;人口论;黄宗羲的经济思想;经典解读; 在赋税方面，黄宗羲认为什一之税在以“井田养民”的三代是轻税，在秦以后“上既不能养民，使民自养”的情况下