政法论文范文析川岛武宜的法意识.PDFVIP

中国月期刊咨询网 政法论文范文析川岛武宜的“法意识” 法律意识是每个人都应该培养的一种意识，各个国家根据国情和文化的不同制定的法律也不相同。日本也不例外，有 其自己的法律制度。本文是一篇政法论文范文，主要论述了析川岛武宜的“法意识”。 论文摘要 本文以川岛武宜的“法意识”为主要介绍内容，主要从日本民众的法意识所折射出来的权利意识和诉讼意 识为主要的切入方面，并结合我国国情概括分析了我国法意识的主要情况以及影响因素。 论文关键词 法意识,权利,现代化程度 一、序言 日本制定法典最早是在明治政府时期，主要仿制的是德国和法国的法典，一共制定了六部基础法典，随后还先后颁布 过几个法典。到今天，除了宪法和刑法外，其余的全部法典仍保持其基本形式。这种背景中制定的法典在基本用语、 逻辑结构和思想等方面很大程度上被西化了，日本法学家川岛武宜认为，从西欧先进资本主义国家借鉴过来的法典与 国民的现实生活存在着很大的差距，要使国家法律更有效的发挥其机能，关键是确定这种差距在近代化发展中的变化 以及影响差距变化的主要因素。类似的问题不仅在日本存在，而且与现代的多数社会(尤其亚洲和非洲)在工业化和现 代化进程中经历到的问题共有着许多相通要素，对我国现代化过程中法治社会的实现亦具有重要借鉴意义。 二、川岛武宜的“法意识” 川岛认为核心因素是所谓的国民的“法意识”，即多数国民对“法”是持怎样的“意识”来从事其社会生活的。川岛 武宜认为，“法意识”包括与法相关的意识(狭义，即政府、立法机关或裁判所向国民下达的命令)，也包括与法相关 的无意识(下意识)的心理状态。与法相关的“意识”包括“法之认识”、“法之价值”“法之价值判断”和“法之感 觉”。与法相关的无意识主要是指人们在解决离婚、契约等纠纷的时候，最初不考虑法律，往往利用当事人之间事实 上的势力关系来影响纠纷的解决，正是这种对法律无知或着说是漠不关心的意识，使得这些纠纷无法上升到法统社会 的平面上来。 在经济、政治和社会生活近代化的过程中，人们的观念、思想、感情也在变化，但传统法意识仍根深蒂固地存在。所 以在法制西化的背景下，传统的法意识扭曲了它现实的机能，故形成了“纸面上的法律”与“行动上的法律”的日本 式形态。同样的，这种情况在我国也存在。川岛武宜认为法意识是最接近依法统制社会的决定性要因，研究法意识， 法在社会中发挥着怎样的机能，对于法的适用来说是极其有意义的。 (一)法意识中的“法” 在传统社会中，法与伦理有着不清不楚的暧昧关系，在《现代化与法》中，川岛首先明确了“法”具体内涵，开篇就 强调了市民社会中法与伦理的分化。总之他认为市民社会的法和法学的理想就是不考虑伦理的要求，法在法的世界伦 理在伦理的世界分别存在着。在川岛的眼里，法的非伦理性是和资本主义经济的发展分不开的。市民社会是在高度分 工的基础上的商品生产社会，社会分工是由私有的主体按自己的意思进行等价商品交换结合起来的。所以市民社会的 经济是以商品的等价交换为媒介的经济，国家法调整的对象亦是以商品等价交换为中心展开的。所以资本主义经济的 主要规则是：人不得进行妨碍等价交换的行为，人为使等价交换成为社会秩序的基础行为，资本主义经济的种种理论 规范都能被包括在这种规范中，并且从这种规范中得到演绎。 (二)法意识中的“意识” 主体性的意识是近代法意识最根本的基础性因素。包括：第一，人要认识自己作为人的价值，是有价值的存在，是独 立的存在：第二，这种意识在社会范围内，是“社会性的存在”，大家相互将他人也作为这种主体人来意识并尊重其 主体性。川岛认为这是构成近代人意识本质的因素。在对守法精神的理解中，川岛认为守法精神本质的主体性的内容 包括对自己权利的主张和对他人权利的承认和尊重。 笔者认为川岛对守法精神的理解很大程度上是跟资本主义经济的法的理解相通的，这其中都有一个共同性，就是权利 平等。可以这么认为市民的守法精神是受资本主义经济的发展影响的，资本主义经济的法是基于等价交换的原则将他 人同自己一样作为人格的主体加以承认，以等价从他人那里得到利益，这是权利，义务则是不得进行妨碍等价交换的 行为;而守法精神则是以平等为基点，主张自己的权利并尊重他人的权利。可以说守法精神是从经济发展的过程中基 于对价的思想演变而来。不可否认，社会经济的发展确实很大程度上决定着法律的内容(纸面上的法)，法的现代化的 进程亦少不了具体的制度性变革，但若到真正的实施层面上(活法)，笔者认为川岛的观念未尝不可取，即法意识的决