北航-2014年马克思主义与社会科学方法论导论.pptx

马克思主义与社会科学方法论;导论;（一）社会科学;1、政治定义;1、政治定义;2、学科定义;3、学术定义;分析方法;量化原则;孔多塞认为：这门新的科学应该是经验的和定量的。一旦建立起来，那么国王就能像上帝那样通过一般规律控制世界；而一旦国家的法律与自然法相一致，那么政府的运作就会变得简单而和谐。 政治家意识到，仅仅提出一些社会理想和假设，不能适应政治与社会变革的现实压力。因此，必须切实地研究社会，了解支配社会的种种规则。;核心社会科学;核心社会科学：学科与方法;核心社会科学：学科与方法;小结;（二）方法论;理论的层次;[明]唐伯虎 《西洲话旧图》;《庐山图》，10.8米长，1.8米宽。;理论;方法论的结构;本体论;本体论;1）反对用自然科学的方法来研究社会科学； 2）反对社会唯实论（存在超越个人的，对个人有强制力的社会组织或社会实体），主张社会唯名论（社会科学的基本单位不是社会组织和社会结构，而是真实的个体行动）； 3）主张用描述性（叙事性）、历史性的方法。;马克思的研究对象;恩格斯：“经济学所研究的不是物，而是人和人之间的关系，归根到底是阶级和阶级之间的关系；可是这些关系总是同物结合着，并且作为物出现。” 马克思：“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下，它才成为资本。”;认识论;回溯推理;哈耶克(1899-1992)（Hayek，Friedrich August）奥地利裔英国经济学家 。 1978年，《哈耶克全集》出版。 第一卷《不幸的观念——社会主义的谬误》 第二卷《理性的反革命》;理性的建构主义（constructivism）;理性的限度;人文精神讨论;“如果现在是‘失落’了，那么请问在‘失落’之前，我们的人文精神处于什么态势呢？如日中天么？领引风骚么？成为传统或者‘主流’么？盛极而衰么？”;“市场经济不是浪漫主义、英雄主义的经济。市场的运行比较公开，它无法隐瞒自己的种种弱点乃至在自由贸易下面的人们的缺点与罪恶。……市场经济的假定前提恰恰是承认人的平庸与趋利避害，尽管这种承认也许会令理想主义的文人沮丧。”但是，“计划经济???悲剧恰恰在于它的伪人文主义精神，它实质上是用假想的‘大写的人’的乌托邦来无视、抹杀人的欲望与需求。它的假设——人类经济生活的自觉性、计划性与高尚性不但是令人鼓舞的，甚至于，我要说是充满诗意的。可惜，最终证明又是自欺欺人的，是脱离了经济活动的客观实际的。”;“我不认为人文精神就是一种高了还要更高的不断向上的单向追求，我不认为人文精神、对于人的关注就是把人的位置提高再提高以至‘雄心壮志冲云天’。反过来说，一味地贬低和侮辱人也为识者所不取。”“这种人文精神应该是能够承认社会生活与文化格局中的多因子多层次结构的，承认包括着承认某个特定的因子与层面的局限与消极面。”;马克思主义的人文精神;知识论;任何一门科学都是人类对物质世界的一种认识形式。物质世界既是多样的也是统一的。物质世界的多样性是划分各门科学的根据，物质世界的统一性是科学知识整体化的基础。 因此，人类的认识历来存在两种趋向—— 知识综合化：不断从更高层次的整体上反映世界； 知识分科化：不断深入地认识各种多样性。;“[现代]科学以其精确度和简明性，虽已取得了巨大的实际成就，但它并不能使我们走近客观实际，反而使我们与之远离。物理学科学要求取得精确的结果，于是贬低了真正的客观性。……用机械的或双向的时间代替历史，用解剖的尸体代替活体，用去除外壳的个别人的集合代替身处集体中的人，或者通俗地说，用机械的可以测量或可以复制的东西代替难以接近的、复杂的、有机的整体。这样做可以得到有限的把握实际的能力，但牺牲了真理，牺牲了与真理密切相关的更大范畴内的效能。”——芒福德;理工科院校的人文精神;实践论;实践论;自反性;自反性与实践性;马克思主义的实践性;“一部进步史乃是一部忘恩负义史。后生者只是一昧地捞取和享用好处，至于曾为好处所付出的代价连想也没去想。搀和在这种忘恩负义之中的还有愚蠢、无知以及理论家、知识分子通常所具有的蔑视。工人运动、社会主义这样的词语甚至使人连哈欠也打不起来：人们几乎不知道，这些词语意味着什么，只是想象，这大概是某种红的左的东西，因而这已足够令人怀疑的了。须知：没有工人运动，没有社会主义者，没有他们的思想家，他的名字叫卡尔·马克思，当今六分之五的人口依然还生活在半奴隶制的阴郁的状态之中；没有斗争，没有起义，没有罢工，这需要发动，需要引导，资本家是连半步也不让的。” ——1972年诺贝尔文学奖得主海因里希·伯尔;实践理性（practical reasoning）;课程要求;指定书目（任选一本）;课程安排