山羊兹拉特公开课徐敏.ppt

養（养）、美、祥、善、儀（仪） “羊”有特定的文化内涵，代表美好、吉祥、善良、审美的。 山羊兹拉特 【美】艾萨克·什维斯·辛格 情节结构： 1.品味划线词语 “此后，全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事。现在，寒冷的冬季终于降临了，村民重又需要硝皮匠来勒文帮忙。” 2.调换句子 ，体味情感 B.“现在，寒冷的冬季终于降临了，村民重又需要硝皮匠来勒文帮忙。”“此后，全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事。” 遇车祸小狗冒死救同伴  镜头回放：7月24日上午10时许，在商丘市行政服务中心门前看到，在滚滚车流中，一小狗遭遇车祸，同伴舍命救助，使尽全力想把小狗拖到路的对面。面对一辆辆呼啸而过的车辆，那只狗并没有一点胆怯的样子，反而全身掩护住小狗的身体,不时发出悲伤的呜鸣。(8月10日 红网-商丘日报) 每天帮主人买菜、拖地的“万利” 在长沙 78岁的黄爹爹家里就有这么一只狗。每天一大早主人还没起床它就叼着菜篮子跑去了菜市场，而且不论菜篮子里装的是白菜还是骨头，狗狗“万利”都是任劳任怨，绝不偷吃菜篮子里的食物。 让我们铭记兹拉特那唯一悠长的声音…… * * 作家温情脉脉的目光无所不在，注视着这个有情天地，不放过任何一个可能的角落和细部，给我们留下许多温馨的回味。 一、整体感知 第二部分（5--10）发展—卖羊途中遇暴风雪? 第一部分（1--4）开端—节前阿隆受命卖羊? 第四部分（29--33）结局—安全回家不再卖羊 第三部分（11--28）高潮—风雪中相互救助? 二、细读文本，感受情感 三、咬文嚼字，体味情感 明确：“谁也没有再”——情感深厚了，情感战胜物质贫困威胁 “终于”——寒冬降临之前，物质贫困威胁仍在，勒文一家宁愿在贫困线上挣扎、煎熬，但再也不卖山羊兹拉特了，勒文一家和兹拉特的浓厚情感已经赶超了物质层面。 A.“此后，全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事。 “现在，寒冷的冬季终于降临了，村民重又需要硝皮匠来勒文帮忙。” 四、延伸深化，探究作品的意义 开头两个版 版本一：一年一度的灯节就要到了，可是在美国康涅狄格州北面，天气仍是那么暖和……（《快乐迪尼斯2：感动小学生的100篇童话》） 版本二：每年灯节前后，大雪飘飘，天气很冷，从村子通往城里的路也总是覆盖着雪。可今年是个暖冬，只下了很少一点儿雪。（选自课文开头一节） 问：《快乐迪尼斯2：感动小学生的100篇童话》将背景交代得很清楚，而课文没有交代，哪种表达更有意味？ 结尾两个版本 版本一：兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”（ 选自课文最后一节） 版本二：兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊兹拉特的全部的思想，全部的爱。 （选自《儿童文学·选萃》） 问：你比较喜欢哪一种结局？为什么？ 这篇小说除了爱，你可以读到什么？换一句话说：山羊最后这唯一的“咩”还引发了你们哪些思考？ ①情感不是人类的专利，情感也可以跨越物种。这里是羊的叫声，或许我们看成是狮子的吼叫声，小鸟的鸣叫声，甚至是蚂蚁爬动的窸窣声……人与动物 恒久存在的美好情感 ②真情可以超越任何时代的窘迫，物质匮乏的世界里永远温情的慰藉 ③情感与贫困的较量 ④兹拉特唯一的声音是“咩——”就像社会上的弱势群体一样，他们的声音很无力，需要我们关注、帮助。尽管强势和弱势群体在物质上有一定的差距，可是我们的精神应该是平等的，我们不应该歧视他们。 爱——最高尚的情感 爱是一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了贫富与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛，本文作者不仅将爱的目光投向困境中的人，更把关怀的温情给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁山羊。 *