作为知识的新闻：杜威、帕克与“夭折”的《思想新闻》.docVIP

作为知识的新闻：杜威、帕克与“夭折”的《思想新闻》 　　摘要 杜威、帕克等人1892年筹办《思想新闻》是一次基于有机整体的社会观而实施的、以知识的组织和知识社会化为目标的新闻改革试验，杜威和帕克分别从哲学与社会学两个维度对《思想新闻》所做的反思，赋予这一试验以重要的思想史意义。透过新闻、公众、舆论、政治民主的相互关系，杜威形而上地探究组织化知识的正当性和可能性，并自然地对李普曼的专家治理主张给予了同情的批评；帕克则参照组织化知识的理念，科学地描述了历史与当下情境中的新闻实践，从而形成了关于新闻性质与功能的社会学一般知识。正是因为《思想新闻》的夭折，芝加哥学派的传播研究才获得了知识创造的源动力。 　　关键词 思想新闻 组织化知识 知识社会化 新闻社会学 　　中图分类号 G206 　　文献标识码 A 　　文章编号 1000-7326（2015）03-0032-08 　　“思想新闻”事件或许是一个理解传播研究芝加哥传统思想理路的良好契机。赋予这一从未面世的报纸如此显著的思想史意义，不仅因为两位主要的参与者，杜威和帕克，是公认的传播研究芝加哥传统的代表性人物，筹划《思想新闻》则是他们思考新闻/传播问题的开端；更重要的原因还在于，在对《思想新闻》的反思中，两位创办者形成了迥然不同的研究路径，并使所谓传播研究芝加哥学派从一开始就表现出极为鲜明的问题域分野。当杜威坚持“思想新闻”时期的道德想像进一步探讨新闻、舆论与民主政治的复杂关系时，帕克却由于《思想新闻》的失败而产生了理解“新闻作为一种知识的性质与功能”的强烈愿望，从而走向了报纸自然史及“新闻影响下的社会行为”的“精确的一般科学语言的描述”，并由此形成了施拉姆所称的“新闻社会学”，更在一定程度上启发了拉扎斯菲尔德等人的传播效果测量等经验研究。或许正是因为与效果研究藕断丝连的纠缠，凯瑞（James Carey）一系的传播研究芝加哥学派“再度发言”才选择了杜威作为历史阐释的基点。然而，发掘《思想新闻》的思想理路表明，就大众传播研究而言，较之杜威，帕克的新闻社会学实际上更具有指向现实新闻业的知识意义。 　　一、知识、新闻革命与社会改造：《思想新闻》的问题语境 　　《思想新闻》首先是一场新闻改革的试验，改革的动议最初来自一位仅仅因为这份夭折的报纸才得以在文献中存名的前记者富兰克林?福特（Franklin Ford），而这项试验只不过是福特实施其宏大的社会改造方案的第一步。美国内战后新边疆的开拓、经济的高速发展与经济运行方式的激剧变革、日益严重的政治与社会腐败等现实催生了从保守的单一税制、绿票党人、平民主义到激进的无政府主义、马克思主义及其他社会主义等一大批各种社会抗议与社会改造运动，福特则作为辛迪加社会主义者（syndicalist socialist）的一个变种而提出了自己独特的社会革命主张。区别于一般辛迪加社会主义者要求工人阶级拥有、管理企业以改造资本主义生产方式的经济主义取向，福特认为社会革命的落脚点应该放在“精神领域”，希望通过“知识的组织”（organization of intelligence），实现社会主义。在福特看来，生产知识的大学已经沦为资产阶级的奴仆，教授们只顾埋头钻研神学、古典哲学的概念，完全无视劳工阶层的悲惨境遇和资本的肆意掠夺等社会事实，因此，人民就不仅因为经济领域的不平等而被奴役，他们更因为知识与知识分配领域“阶级利益通过掩盖一般事实而获取利润”成为“代议制的奴隶”。福特主张建立某种社会组织，调查、分析和传播社会事实，从而使“奴隶意识到损害其精神运动的奴役”，引导人民重建国家与社会。 　　尽管福特的知识与社会理念常常被认为是言过其实、不切实际，但时任密歇根大学哲学教授的杜威却对其形成了深度认同。杜威不仅在其1891年出版的《批判的伦理学理论大纲》“前言”中就该书对于“科学和艺术的社会意义的处理”向福特致谢，而且还在与当时的知识界领袖威廉-詹姆斯的通信中极其郑重地强调了这个致谢。甚至福特计划建立的社会组织被称为“知识托拉斯”（intelligence trust）。据称也来自杜威。在致詹姆斯的信中，杜威坦承福特引导自己认识到既有的社会结构阻碍着知识的自由探究，而知识又有不受客观世界的牵制自由探究的可能性，“真实的理念必能最终确保其客观表达的条件”。福特关于人类精神活动与社会生活、社会结构之间这种互动性关系的明确认知。给予杜威极大的触动，并将其称为福特的“理论发现”。福伊尔（Lewis Feuer）认为，因为受福特影响，杜威开始在社会学或生物学意义上使用一些术语，如“有机体”、“知识”（intelligence）等，其知识探究也从哲学的形而上转向社会学问题。 　　席勒（Dan Schiller）认为，福特与杜威思想遇合的最大成果是“组织化知识”（or