（浙江选考）2018年高考语文二轮复习 专题能力训练十七 传统文化经典（A）.docVIP

专题能力训练十七　传统文化经典(A) 一、阅读甲、乙两段文字,完成第1~2题。 甲 材料一　子曰:“有教无类。” 材料二　德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。 1.材料二体现了孔子怎样的教学思想?孔子既然认为“有教无类”,为什么还要将学生分成几类? 乙 太史公曰:法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。文武不备,良民惧然身修者,官未曾乱也。奉职循理,亦可以为治,何必威严哉?(司马迁《史记》) 2.司马迁这段话中的画线句子与孔子德政思想有相通之处,请引用《论语》中与之意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的意思。 二、阅读下面的材料,完成第1~2题。 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》) 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”(《论语·里仁》) “齐①必变食,居必迁坐。食不厌精,脍不厌细。食饐而餲②,鱼馁而肉败,不食;色恶,不食;恶臭,不食;失饪,不食;割不正,不食;不得其酱,不食;肉虽多,不使胜食气③;唯酒无量,不及乱。”(《论语·乡党》) 注①齐:通“斋”,祭祀时的斋戒。②饐而餲:指食物腐败变味。③食气:气同“饩”,食气指主食。 1.小如饮食者也常蕴含着大道理,如老子的“治大国,若烹小鲜”。孔子认为“肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱”,简析其中蕴含的孔子的思想。 2.上述材料中,孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”,大加赞赏颜回“箪食瓢饮”;另一方面又“食不厌精,脍不厌细”,对饮食极为讲究。你认为这两者是否矛盾?请结合材料简要分析。 三、阅读《论语》中的几段文字,完成第1~2题。 子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” 1.根据以上几则材料,概括“君子”的品格素养。 2.简析上述君子品格的现代意义。 四、阅读下面的材料,完成第1~2题。 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《论语·学而》) 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”(《论语·宪问》) 所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。(《礼记·大学》) 曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”子曰:“是何言与!是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;……父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎?”(《孝经·谏诤章》) 1.从上述材料来看,儒家为什么要推崇孝道? 2.联系现实,结合材料,简述如何做到“为人也孝弟”。 五、阅读下面的材料,完成第1~2题。 ①子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(《论语·子路》) ②是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。(老子《道德经》) 1.孔子和老子对待百姓的态度有什么不同? 2.你更赞成谁的主张?请简述理由。 六、阅读下面的材料,完成第1~2题。 材料一　子以四教:文,行,忠,信。(《论语·述而》) 子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”(《论语·子路》) 材料二　子路使子羔①为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学②?”子曰:“是故恶夫佞者。”(《论语·先进》) 子使漆雕开③仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。(《论语·公冶长》) 注①子羔:孔子弟子,小孔子三十岁。②何必读书,然后为学:为何一定要读书,才算是增长才干?③漆雕开:孔子弟子,小孔子十一岁。 1.孔子对学生的教育包括哪些内容? 2.孔子希望弟子学以致用。同样是出仕为官,为什么孔子责备子路推荐子羔做官,而自己推荐漆雕开做官不成还很高兴呢? 七、阅读下面的材料,完成第1~2题。 材料一　子路入,子曰:“由,知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子贡入,子曰:“赐,知者若何?仁者若何?”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。”颜渊入,子曰:“回,知者若何?仁者若何?”颜渊对曰:“知者自知,仁者自爱。”子曰:“可谓明君子矣。”(《荀子·子道篇》) 材料二　子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”(《论语·学而》) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》