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湖湘文化专题 高三语文组 谭 兵 湖湘文化专题的意义 1、针对高考湖南试卷的特色，做初步的了解。 2、增强对本土文化的认识，丰富人文知识。 3、增加作文写作的材料，促使作文与本土文化的衔接。 附：本讲提纲 1、湖湘文化的四种精神 2、湖湘文化精髓之我见 3、湖湘文化源 ――傩文化 4、曾国藩不称王——湖湘文化的软弱性 魏 源 毛泽东 湖湘文化的四种精神 1、以魏源为代表的放眼世界的开放精神。 魏源著《海国图志》，提出“师夷之长技以制夷”，是中国近代史上率先将世界版图纳入国人视野、主张引进西方先进文明的第一人。 2、以谭嗣同、蔡锷、黄兴为代表的破旧立新的创新精神。 谭嗣同、蔡锷、黄兴或主张维新变法，或躬行缔造共和，是率先动摇封建根基、推翻两千多年封建帝制的先行者和中坚人物。 湖湘文化的四种精神 3、以所谓曾国藩湘军为代表的坚忍不拔的战斗精神。 曾国藩湘军的“屡败屡战”、非赢不可的性格特点，为湖湘文化抹上了一层鲜明底色。 4、以毛泽东为代表的以解放天下劳苦大众为己任的爱民精神。 毛泽东一生献给了中国人民的解放事业，身居高位，生活朴素，心中装的全是老百姓的福祉，为反腐败的典型。 个人体悟 我以为，湖南人当今特别需要弘扬湖湘文化的这四种精神。只要我们用开放的精神去接纳世界，用创新的精神去开拓世界，用战斗的精神去打拼世界，用爱民的精神去构建世界，不久的将来，一个富裕、和谐、美好的新湖南一定会出现在我们面前！ 湖湘文化精髓之我见 关于湖湘文化精髓的概括，学术界比较公认且较典型的主要有两种说法：一是“心忧天下、敢为人先、经世致用、实事求是”；二是“心忧天下、敢为人先、百折不挠、兼收并蓄”。我们倾向于后者，认为后者更能体现湖湘文化的精神实质，更能反映湖湘文化的地域特色。 首先，“经世致用”只是儒家文化的一个共同特征，并不能凸显湖湘文化的地域特色。 “经世”即“经国济世”，强调要志存高远，胸怀天下，求解治国之道；“致用”即“学以致用”，要求积极入世、致力社会实践。从本质上讲，“经世致用”是儒家文化实用主义特征的概括。儒家文化的价值取向就是强调入世。历代儒士所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”就是对经世致用的最好注脚。湖湘文化，作为儒家文化地域化的一个分支，必然带有儒家文化这一本质特征，如果将其作为湖湘文化的特征，很显然不能从本质上反映湖湘文化的地域特色。 其次，“实事求是”是儒学本来存在的一种治学方式，它仅是湖湘学派区别于其他学派的治学选择。 如果将儒学本来存在的“实事求是”的治学方式，上升为湖湘文化的独特品格，最起码有两个不妥。一是仍然有将儒学的共性特征个性化之嫌；二是现代“实事求是”已被赋予新的内涵。以1941年毛泽东《改造我们的学习》为标志，及至改革开放后，“实事求是”被提升为国家战略层面，更具有新的科学内涵和时代要求，以此概括湖湘文化，事实上是有硬性嫁接之嫌。 第三，“百折不挠”是湖湘文化作用于文化个体的集中体现。 “百折不挠”，出自《蔡中郎集·太尉桥玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风”。借用“百折不挠”来概括湖南人独特的群体性格，是对湖南人这种中国独无仅有的“霸蛮、血性”等特征的提升。明清以来，湖湘文化横空出世，孕育了一大批为追求理想信念而坚忍执著，严守民族气节而舍生取义，战胜困难而刚烈雄健的湖湘精英，引起中国乃至整个世界的瞩目。 典型人物和事例 最为突出的有——曾国藩一介儒生，“屡败屡战”、“打落牙齿和血吞”，打出“无湘不成军”；左宗棠抬棺进疆，不让沙俄寸土；谭嗣同“去留肝胆两昆仑”，为变法洒热血；以毛泽东为代表的湘籍革命家，身处逆境，开展艰苦卓绝的斗争等等，这都集中体现了湖湘英雄群体一往无前、自强不息的精神风貌。湖南这种英才辈出的现象，既有“楚虽三户，亡秦必楚”、“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”式的使命感和“大江东去无非湘水余波”般直冲云霄的豪气，又是湖湘文化“筚路蓝缕”、奋发图强的深刻写照，是湖湘文化在文化个体身上打下的文化烙印。用“百折不挠”来概括湖湘文化精髓，既能恰当地反映湖湘文化的传统特色，又有很深厚的历史依据。 第四，“兼收并蓄”是对湖湘文化开放意识的集中概括。 一是就其文化成因来考虑的。地处南北交通要冲，东连西进之枢纽，历来是兵家必争之地，也是各种文化交相汇合、相互激荡之地。 二是从文化的相互影响的角度来言说的。湖湘文化充分汲取外来文明成果丰富和发展自己，也反过来使影响者受到自己的浸润。接收外来影响方面，湖湘知识群体有接收外来文明的自觉。 举例说明 魏源“睁眼看世界第一人”，突破“夷夏之大防”，提出“师夷长技以制夷”的主张；曾国藩筹办洋务，引进西方先进科学技术，选派幼童赴美留学；郭嵩焘大力传播西学