年闲韵-齐鲁文化休闲符号.doc

年闲韵:齐鲁文化休闲符号 　　春节一定要有一些外在的、独特的标志性符号：春联、鞭炮、窗花、灯笼、年画等等，否则春节就寡淡无味。而在工业化的今天，快节奏的生活正在将这些符号慢慢忘记…… 杨家埠年画：没有年画过不去年 “快递，我是杨家埠和兴永画店，这里的包裹。”潍坊和兴永年画店传人杨乃东的儿子查看完网店，马上打电话发货。 按往年惯例，在杨家埠，到腊月二十三辞灶，艺人都早已撤下案子盘点准备过年。但现在，杨家埠艺人随年画使用范围扩大而与时俱进，只要有订单，就不停印。 “要是赶活儿的话，能印到腊月二十六七。但工人也得回家过年，到腊月二十三，我们就收活儿。”在年画大师杨洛书的作坊里，十个工人在印年画，两个工人在装帧装订，忙得不可开交。 “印完年画才过年，这是杨家埠艺人的共识；贴上年画就过年，我不能让买年画的人买不到年画。”据杨洛书介绍，在同顺德画店，他每年印的年画达到20多万张。只有全年开工，才能满足客户需求。 几年前，冯骥才曾来到潍坊杨家埠，他问一个农民，你们为啥要画年画啊？那农民摸着自己的脑袋也不知回答啥好，于是就说：“没年画，他们过不去年啊！” “杨家埠的男女老少，全都人勤手巧。既精于种庄稼种菜，又善于印画扎风筝。老时候这样，今儿还是这样。他们农忙时下地，潍坊出名的萝卜就是他们种出来的；农闲时人却不闲――比方现在――他们全都在家里忙着画画呢！杨家埠人最爱说的话是：俺村一千号人，五百人印年画，五百人扎风筝。意思是说他们全是艺术家。说话时咧着笑嘴，龇着白牙，很是自豪。”冯骥才这样写道。 “杨家埠的年画很有个性。颜色浓艳抢眼，画面满满腾腾，人物壮壮实实，胖娃娃个个都得有二十斤重，圆头圆脑，带着憨气，傻里傻气地看着你。再看画上的姑娘们，一色的方脸盘，粗辫子，两只大眼黑白分明，嘴巴红扑扑，好比肥城的桃儿。你再抬眼看一看印画的姑娘，一准得笑。原来画在画儿上边的全是他们自己。” 杨家埠历代以农业为主，以年画、风筝业为副。杨家埠年画、风筝的生产和销售基本集中在冬季农闲时刻，构成了杨家埠村的经济生活的重要内容，村里流行着“刻板坐案子，捎带糊扇子，年底挣个金蛋子”的说法。杨家埠的年节生活与年画密不可分，人们不仅要贴年画，还要制作、销售年画。现在的杨家埠，家家点染，户户丹青，大大小小的画店达到几十家，300余户几乎都印年画，所印年画达到七八十种，每家画店都能印上十几万张。 剪纸：让时间凝聚下来 剪纸一般用于各种节日，重点集中于过年，形式有窗花、过门笺、类笼花、对联种种。 山东民间流行最广、品种最多的是过年时的窗花。旧时棂子窗的窗花一般由“窗角花”、“窗心”和散在空隙间的“小花”组成。栖霞县有些地方还有装饰在窗户上端的“窗飘带”。格子窗窗花则由六幅或八幅剪纸组成。题材有花鸟鱼虫、小动物、戏曲故事、传说故事、吉祥语组画等。莱州地方春节有做剪纸对联的。 “过门笺”，又称“门笺”、“罗门钱”、“纸化”。全省大部分地区都流行，以鲁西南一带最有特色。沂水、蒙阴、沂南诸县流行的是五色纸门笺，一套五张，按头红、二绿、三黄、四水红、五蓝（或紫）排列，五张纹样相同，一次凿刻制成。临沂、苍山、郯城等县市流行的门笺俗称“挖补门笺”或“换堂子”。制作时，用五色纸刻出堂子花，然后拆开重新组合，背面用窄纸条连接，张挂起来五彩缤纷，富丽堂皇。 莱州的“墙围子花”（又称“炕围子花”）是将窗花变化移植于炕面墙上的一种形式。“灯笼花”，又称“福字灯花”，剪出贴在方灯上，过年时挂在照壁上。剪纸对联纤巧多变。中间剪字，四围配合花卉图案，字与画浑成一体，多用于节日祭祖的壁龛两侧。 而其他节日的剪纸多用于辟邪，用黄表纸而不用大红纸。长岛县大饮岛、北隍城、南隍城等地渔村，端午节用黄表纸剪牛，街门、房门各贴一对，剪成的黄牛用毛笔画角、画毛，且在牛身上书写歌谣：“我是天上老黄牛，不吃人间五谷杂粮，单吃人间百病鬼牛头。”按旧俗第一天贴牛，第二天再以虎易牛，同时在院内、屋内遍贴“宝剑”、“剪刀铰蝎子”、“宝葫芦收五毒”等。 手写春联：笔墨里的年味 “春节在鲁南一带的农村方言叫“过年”，称春联为“对子”，“过年”写“对子”贴“对子”，是儿时农村春节的专利，这些在于绍迎的记忆里已成定格，“写对子时的场景，还常常浮现在我的脑海，想想就激动不已，欢乐无比。” 在我的记忆里，每年进入腊月，村民们便开始张罗买“对纸”，找人写“对子”。 那时的农村“对子”全都是用毛笔写成的，看上去容易，可一个村能胜任写“对子”的人并不多，别说当时高中水平的毕业生，就连大中专毕业的高才生，都写不了，用过毛笔的“老秀才”自然成了村民的最佳人选，年复一年，为村民写“对子”的也就重复着几个人。 写一幅“对子”需要多道工序，“对子