论教育异化-厦门大学学术典藏库.pdfVIP

教育学术月刊 2013.3 EDUCATION RESEARCH MONTHLY 论 教育异化 ■周 序 摘 要：教育异化并不等同于教育“ 出了问题”。 本文从马克思的异化理论入手，通过比较工人劳动的异化和学 生在应试环境中学习活动的异化，认为可以将由分数控制的应试现象以及由此导致的学生片面发展理解为教育的 “异化”，但不宜将教育当中存在的所有问题都归结为异化问题。 造成教育异化的原因在于高考的压力，但异化的教 育并非一无是处，依然具有片面但也深刻的意义。 关键词：高考；异化；教育异化；马克思主义 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） G40-01 A 1674-2311 2013 03-0020-05 作者简介：周序，男，厦门大学教育研究院讲师，博士，硕士生导师，主要从事教育社会学、课程与教学论研究 (福建厦门 361005)。 近年来的教育研究中，“教育异化”成为一个比较 化的过程吗？ 这样的认识显然难以服众。 普遍的提法。 在中国学术期刊网上以教育为题材的文 “异化”这一概念其根源可以追溯至柏拉图时期， 献当中，输入主题词“异化”，竟然能搜到3000 多篇论 中世纪神学、文艺复兴时期的社会契约论中都有各自 文，其中相当一部分是对我国基础教育的“异化现象” 的异化理论。 但“异化”作为一个严格的哲学概念，却 进行讨论，可见学术界对基础教育“异化” 的重视。 这 是“始于黑格尔，继承于费尔巴哈，完成于马克思”[3] ， 也从一个侧面说明“教育异化”现象并不是个别人的 或许是因为这个原因，我国研究“教育异化” 的学者， 看法，而是带有一定普遍性的“共识”。 基本上都是以马克思的“异化”理论作为思考的出发 然而，梳理上述关于教育异化的文献，可以发现 点。 因此，要恰当地解释基础教育的“异化” 问题，不妨 一个共同之处，即这些研究大多把教育异化等同于教 先看看马克思的“异化”理论是什么样的。 育出了问题，比如说：“科学知识独霸教育内容，教育 一、马克思的“异化”思想 成为科技理性的教育，学生丰富多彩的生活世界渐渐 马克思的异化理论和黑格尔不同，不是唯心主义 消失，教育本身没有了生活的意义，为教育而教育，为 地谈“绝对精神” 的异化；也和费尔巴哈不同，不是脱 分数而教育，为升学而教育。 教育失去了乐趣，苦不堪 离社会历史的抽象的“人” 的异化，马克思所说的异 言”[1] ，等等；这些问题的存在会“剥离人的主体性、人 化，和“劳动”这一元素紧密相关，即人不可能凭空地 文精神性，使人成了经济和技术的牺牲品”[2] 。 既然教 被异化，人是在劳动的过程中被异化的，因为在生产 育异化被等同于教育出了问题，那么相应地出了问题 资料私有制条件下，劳动者从事的只可能是异化的劳 的教育就是异化了的教育。 但是，在现实中并没有任 动。 马克思认为，在私有制社会，劳动的产品被生产资 何一种教育是“完美” 的教育，任何教育当中都会或多 料的持有者剥夺，劳动者生产的产品越多，被剥夺的 或少地存在这样那样的问题。 如果教育当中存在问题 东西就越多，压迫自己的力量就越强大，这个时候劳 就等于教育异化，那么难道一切教育都是异化的教育 动产品对于劳动者而言就成为异己的、统治自己的力 吗？ 进一步说，学生接受教育的过程就是让学生被异 量，这叫做劳动的异化。 马克思的异化理论以异化劳 20