元明清文学笔记整理.doc

元明清文学 名词解释： 1、话本：指唐宋时期，讲故事时“说话”一人所用的文学底本，“话本”实际上是一种“白话小说”，由入话、正话、结尾等部分构成。题材内容有灵怪、公安、爱情故事等、由小说话本、讲史话本、说经话本等种类。话本在唐代就已出现，但到宋元时期才渐趋成熟。代表作品有《碾玉观音》《错斩崔宁》等话本小说的前身是唐传奇，是小说的成熟阶段。 2. 诸宫调：宋金元一种说唱文学，孔三传首创南戏：于温州浙江一带，又被称为“永嘉”。注重表现爱情婚姻和家庭伦理等社会问题。散曲：金元时期我国北方。元人称为“乐府”或“今乐府”。历史演义用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。章回小说概念：宋元讲史话本的基础上发展而成；特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一整体。“三言”冯梦龙编《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小说集的总称。（汇编整理）（《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”通称）“二拍”凌濛初编《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（基本为个人创作）吴江派：吴江人沈璟为首，有顾大典、吕天成、王骥德、叶宪祖、冯梦龙等；“合律依腔”，语言“僻好本色”。“临川派”（玉茗堂派） 以临川人汤显祖为首，其名作为“玉茗堂四梦”，成员有阮大铖、吴炳、孟称舜、凌濛初等。强调“曲意”,主张“意趣说”，重视创作上发挥作家的想象、语言上讲究“机神情趣”，以绮丽语言体现文采。：明代散文流派。嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法。他们的成就主要表现在散文创作上。由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。唐宋派中成就最突出的是归有光。 元代文学 元代叙事性文学（戏剧小说）第一次居于文坛的主导地位。元代元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。四大南戏：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月庭》（施惠作）、《杀狗记》（简称“荆、刘、拜、杀”） 四大悲剧：《窦娥冤》、《梧桐雨》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》 四大爱情剧：《拜月庭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》文学特色：强烈的抒情性，唱词往往就是诗；我国叙事文学与抒情文学之间互补共生的关系 （教材P193）元杂剧概况 题材广阔：包括爱情婚姻、历史、公案、豪侠、神仙道化等作者：多加入民间书会，如关汉卿等 “玉京书会” ，马致远、李时中等 “元贞书会”，时称 “燕赵才人”或 “书会先生”。元杂剧的体制特点： ）一般四折加一个“楔子”；每折相当于今天的一幕。 （）角色可分末、旦、净。末分正末、副末、外末、小末；旦分正旦、副旦、贴旦、搽旦、小旦全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”（）在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，不相重复，而且一韵到底。 （）关汉卿字汉卿，号已斋叟，大都人标志戏剧创作走上艺术高峰的旗帜，元杂剧的奠基人、前期剧坛领袖。创作概况创作杂剧六十七种，现存十八种（存疑数种）现存小令五十多首，套数十三套（另有残套二）【南吕·一枝花】《不伏老》浪子宣言：以极度夸张的语词赞美“浪子风流”——以玩世不恭的方式表现对黑暗统治的反抗。 对传统文人道德规范的挑战；非正统之儒者，而为向市民意识、文化认同的新型文化人格的表现。 意义 通过“我”的形象概况了元代社会特有的市民化“书会才人”形象——出入勾栏行院、与杂剧演员相结合的市民化的下层知识分子。 尽情夸赞封建统治阶级所讳言、禁止的东西，具有以惊世骇俗形式反对黑暗统治的意义。 说明杂剧在元代社会的地位及作者坚持艺术追求的铮铮傲骨。 “不伏老”的具体内容，在于不肯放弃“插科、歌舞、吹弹、咽作、吟诗”等“歹症候”——都与创作、演出杂剧相关，说明创演杂剧在当时收到统治者、正统文人阶层的诽谤与打击，饱含作者的愤激之情。 “落了我牙”一组排比句更暗示“我”为不虚度春秋，承受了多么大的社会压力。关汉卿杂剧的题材及思想内容 现存杂剧作品，根据其题材内容大致可分为三类： （一）公案剧：《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》为代表 主要揭露政治黑暗和官场腐朽，颂扬清官，反映人民的痛苦和抗争。 A. 《窦娥冤》 B.包公断案：公正廉明、机敏练达的包公形象 《鲁斋郎》:智斩鲁斋郎(宠臣)——鱼齐即 《蝴蝶梦》:葛彪（皇亲）——王老汉、王婆、三子 赵顽驴 C.歌颂受压迫者为争取自身幸福而进行的反抗斗争，赞扬他们勇敢机智、坚韧不拔的斗争精神 《救风尘赵盼儿（机智、勇敢、老练、急人之危难） 宋引章 —— 周舍 《望江亭》：谭记儿（白士中）“佳人领袖，美女班头” 杨衙内“花花太岁为第一，浪子丧门世无对”