论李安家庭三部曲中的中西文化冲突.doc

论李安家庭三部曲中的中西文化冲突 随着中国对外开放程度的逐渐深入，西方社会的人和事物越来越多地走进了我们的视野，在这种情况下，跨国域、跨民族、跨文化的经济和社会交往与日俱增，但是我们所面对的是来自陌生的文化和国家，思维方式、生活习惯和行为方式与我们迥然不同，在与之交往的过程中不可避免的会出现文化冲突的现象。跨文化交际学的创始人霍尔曾说过“文化存在于两个层次中，公开的文化和隐藏的文化。前者可见并能描述，后者不可见，甚至连受过专门训练的观察者都难以察知”。正是由于这种隐藏文化的存在使得文化冲突成为一种客观存在。但是在“开放、对话、全球化”的主题下，世界范围内文化交流与融合、碰撞与冲突在所难免。而中西文化间的这种交流与融合、碰撞与冲突不仅体现在人们的日常生活中，而且在文学作品和影视作品中也屡有表现。在对这一叙事主题的书写中,李安的成就最为突出。李安是一位跨文化的电影作者。所谓跨文化的电影作者,是指具有在不同文化语境中生活的丰富阅历,对不同的文化形态有深刻的理解,对不同文化之间的冲突有切身感受。作为一位跨文化的电影作者,李安执导的“家庭三部曲”(《推手》、《喜宴》和《饮食男女》)代表着当代中国电影在东西方文化的冲突和交融，以及对中国传统文化的反思这一叙事主题上的审美创造的最高成就。 家庭三部曲的剧情概述 （一）《推手》概述 留美计算机博士朱晓生在美国娶妻生子，他的父亲是位太极推手大师。从小习太极拳的朱老，退休后被在美国任电脑工程师的独子朱晓生从大陆接去，原本以为可从此安享晚年，可是语言不通，生活习惯不同，离开了儿子家就会迷路的朱老，只能整日在家中练习太极。洋儿媳玛莎白天在家写小说，她觉得朱老先生的存在侵入了她的私人空间，干扰她的写作。并且整天面对无法对话的中国公公更觉得莫明的压力从四处袭来。老朱由于语言不通，没事可做，就经常在家看大陆、港台的电影录影带、唱京剧，但从不用耳机，声音很大。玛莎受到干扰，怎么也写不出东西，一气之下关了老朱的电视。老朱却不声不响地来了个离家出走。儿子晓生夹在两人中间左右为难。得知父亲走失，几乎崩溃，喝醉了在家里摔摔打打，并和玛莎大闹了一场。 晓生想把老朱送到老人公寓，却始终说不出口。听到老朱经常念叨在华人社区中心遇到的陈太太，晓生想到一个好办法。在两家儿女的促成下两个家庭一起出去郊游野餐。陈太太虽然对老朱也不无好感，但还是告诉老朱是儿女们为了摆脱老人才想出这个主意。老朱听后非常震惊，当夜给儿子留字，独自再次出走，要独立生活。 老朱在一家餐馆打工洗盘子，手脚不够麻利被老板挖苦漫骂。老朱来了脾气，施展绝技，任人推拉，没有挪动半步，中国的流氓美国的警察伤了十几个也无济于事，最后被带到了警察局。晓生和玛莎看到电视新闻的报道，赶到警局，老朱心灰意冷只是要求一间公寓独立生活，只希望儿子每个月能带着媳妇，孙儿来探望他一两次，就心满意足。在影片的最后，中西方文化的差异逼迫老朱有家不能回，而只能自己在外面租房子住。 （二）《喜宴》概述 年届33尚未成婚的高伟同，是个在美国纽约做房地产生意的台湾人，和美国年轻医生塞蒙同性相恋，却瞒着远在台北的父母。伟同在台湾的父亲是一位国民党的退役师长，早年出生于大陆的封建大家庭，有着根深蒂固的传宗接代的家族观念，他和伟同的母亲一直想着抱孙子，于是三天两头往美国打电话催促儿子快些完婚。。正巧有位上海来的非法移民顾葳葳租住他的房子，她经济拮据，又无绿卡，偷偷到餐馆打工又担心被移民局查处。西蒙灵机一动提出让伟同与威威假结婚，威威得到绿卡，高家二老得到安慰，伟同和西蒙得到安宁。他们本来想用一纸证书和几张照片蒙混过关，谁想二老亲来纽约主持婚礼。三个人只能手忙脚乱地把三人生活重新布置一番。 喜宴中西合璧，热闹非凡，宾客们摆弄新人的怪招层出不穷，高爸爸高妈妈的心里舒坦了。一对新人在闹洞房的环节擦枪走火，假戏真做。谁料，威威竟然有了身孕。塞蒙识破真相，当着高家二位老人，与伟同、威威用英语争吵起来，弄得大家都十分难堪。高父因此轻度中风被送进医院，伟同在病房外忍不住向母亲出柜。高母在震惊之余，只求儿子千万不要将实情告诉父亲，担心他经受不起刺激。他们还在父亲面前隐瞒一切，谁都不知道老爷子听得懂英文。老人默认了塞门，威威决定留下孩子三个人共同承担。年迈的父母在晦暗的通道里远去，在三位小辈眼含热泪的注目下，戎马半生的老将军在机场安检口高举双手。 （三）《饮食男女》 老朱是台湾中国菜硕果仅存的大厨师，他妻子早逝，带着三个未出嫁的女儿过活。他精心准备的家宴半点也调动不起女儿们的兴致，她们看来各怀心事，都不买老爸的帐，老朱也逐渐失去了味觉。家珍年纪越来越大，生怕嫁不出去，对学校的体育教师有点喜欢。家倩自立能干，但一方面和情人的关系不清不楚的，另一方面和公司的干将又产生了感情。家宁人小鬼大，不仅抢了女友的男朋友