阅读全文】庄子无竟意境说的直接源头与稳定思想内核-中国社会科学网.pdfVIP

庄子无竟{：意境说的直接 源头与稳定思想 内核 朱 栋 支运波 [摘要]意境之境，古为竞字，由音乐术语衍化而来。《庄子》在抽象的意义上使用竞字，并提 出“无竞”之人生审 美境界。中国传统诗学范畴意境说直接发端于庄子关于人生的无竞说 ，并将其从生存哲学命题创造性地转换 为诗歌美学命题。意境与无竞的共同之处在于都要求处于某种特定状态的主体全身心地专注于对象又超脱于 对象，顺应万物而合于 自然，最终将精神安顿于无限自由的大美状态。 [关键词】意境 ；无竞；庄子；生存经验 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2015)06—0l74—06 基金项 目：国家社会科学基金 “叶燮诗学思想的原创性研究”(14BZW015)阶段性成果。 作者简介：朱栋 (1981一)。男，安徽灵璧人 ，复旦大学 中国语言文学系在站博士后，研究方 向：唐代文学。上海 200433 支运波(1980一)，男，安徽怀远人，江南大学人文学院副教授 ，文学博士，研究方向：文艺学。江苏 无锡 214122 自近代 国学大师王 国维论词标举 “意境 ” “境”字上 了，。 (“境界”)以来，论者云集，以致于在现当代文学 早在诸子文章中，“境”字就并不鲜见。但是， 理论界形成了 “罕见的意境热”。…(P ’然而，意境 许慎的 《说文解字》中却无 “境”字及其解释。然 说在逐步走向 “中国诗学核心范畴”的神坛的同 而，清代李辅平的 《毛诗jl；由义》中提到许慎 《说文解 时，也越来越暴露出缺乏 “一种共同的、统一的规 字》里增加的一些 “新附字”，却给出了 “境”字的 定”和 “稳定的同质的意义”_2的关键问题。目前， 详细内容。李辅平说：“新附有之云：境，疆也，从 学术界尚且解答不了这个 “关键问题”。而如果固 土，竟声。经典通用竟。”这说明：其一，“境”义 守于意境说的儒家意象论、佛教(禅宗)境界说、道 为 “疆”，而 “疆”与 “界”同义。如 “周礼 日：堰‘，犹 家象(道)说之一种或多种来源观，势必会继续沉 界也’，毛诗传 日：境‘，堰也”～，汉代郑玄也说 陷于误把意境的相似性或影响因素作为根本问题 “堰，犹界也。”(郑玄 《周礼疏》卷第十)也就是说， 的泥淖，继续驻守于借助概念中介做逻辑推演(甚 疆界与境界是一个意思，指国土之边界，这在汉代 至是臆测)的历史怪圈。其结果，或者使意境论认 之前就已成为共识。高诱注 《吕氏春秋》、郑玄笺 识依然滞留于意境说的多个 “哲学源头”，与学术 《毛诗注疏》都认为 “疆，境界也”。④春秋战国时 无益；或者使更多的研究者不断提出质疑之处，与 期，列御寇的 《列子》说：“西极之南隅有国焉，不知 学界无益。只有析厘出意境的根本生长点和直接 境界之所接，名古莽之国。”@说明当时的 “境界” 起源处，即聚焦于庄子 “无竞”观，才能真正捕捉到 就有边界的意思。其二，竟是境的本字，境是后用 意境说的同一性思想内核，驱散近现代关于意境 的字。晋郭象注 《庄子》、汉班固 《汉书》、唐颜师 说的重重迷思。本文尝试解答庄子无竟与意境说 古和徐彦疏 《春秋公羊传注疏》、孔颖达疏 《毛诗注 的内在关联问题 。 疏》等均说 “境，古 日竟”、“竟，音境”。 《说文解 一 、 意境之境