论环境和人关系和其对思想政治教育积极影响.docVIP

论环境和人关系和其对思想政治教育积极影响 　　摘 要：18世纪的法国唯物主义者认为“人是环境和教育的产物”，这种观点虽然有它合理的成分，但是却忽视了人的主观能动作用。人的生存与发展、个体的思想品德的形成以及思想政治教育过程，都是在与社会环境的交互活动中开展的。 关键词：环境与人；思想政治教育；环境 中图分类号：D641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）02-0102-02 马克思主义经典作家在批判认为环境和教育决定人的形成和性格的旧唯物主义观点的基础上，对人与环境的关系作出了既唯物又辩证的科学说明。“人创造环境，同样环境也创造环境”①是马克思主义关于人与环境关系的基本观点，也是我们研究如何利用和创造优良环境促进思想政治教育发展的基本依据。 一、环境与人在实践的基础上是相互创造的关系 关于环境与人的关系，旧唯物主义与历史唯物主义持有不同的观点。18世纪的法国唯物主义者认为“人是环境和教育的产物”，这种观点虽然有它合理的成分，但是却忽视了人的主观能动作用，最终在社会历史领域陷入了唯心史观。马克思以科学的实践观为基础，在《关于费尔巴哈的提纲》中对旧唯物主义和欧文的“环境决定论”进行了批判，指出环境与人在实践的基础上是相互创造的。 （一）解读旧唯物主义的“环境决定论” 费尔巴哈和18世纪的旧唯物主义者都是“环境决定论者”。他们认为“人是环境和教育的产物”，是以法律和教育为主要决定因素的社会环境决定了民族的精神面貌。这种“环境决定论”比英雄创造历史和宿命论的唯心史观，具有唯物史观的倾向，是把唯物主义应用于社会历史的一种尝试。 但是这种学说忽略了人的主观能动性，不懂得社会生活在本质上是实践的，最终在社会历史领域陷入了唯心史观。主张教育万能就导致天才论，由此导致的结果是教育所依赖的环境只被一部分人支配，另外一部分人则无法改变它所生存的环境。人的改变和环境的改变之间不存在决定和先后的关系，人的自我改变和环境改变都应被理解为能动的、客观的、革命的、创造性的实践活动。旧唯物主义不能正确看待主体的能动性和客观的物质性的辩证关系，不能正确说明人与环境、人与教育之间的辩证关系，在历史观上必然会陷入唯心主义史观。 （二）历史唯物主义认为，在实践中环境的改变和人的改变相一致 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第三条指出：关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了，环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说一定把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。 马克思用“革命的实践”代替“异化劳动”的概念，从社会历史观的高度来清算了费尔巴哈人本唯物主义的影响。马克思认为：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理的理解为变革的实践。”这是因为人们在实践过程中，环境创造人，人也创造环境。所谓环境创造人，就是说，人通过实践使外部环境向自我内化。即在实践中，对象的规定性被迫暴露出来，于是为主体所掌握，转变为主体的本质力量、才能、技巧，转化为主体的活动方式。所谓人创造环境，就是通过实践使主体的本质力量外化、客观化、物化，把自己的本质力量凝聚和体现在作为产品的对象上面，赋予对象以主体的性质。人与环境、主体与客体之间的关系是双向互动的，人的实践就体现在这种互动的过程中。人在实践中改造环境和自我改造是统一的。 人们在实践中改造环境和自身是同一个历史过程。正如马克思所指出的：人们在实践活动中，“在改造环境的同时也改变着自己”。②这种改造客观世界的活动和在这一过程中人自身的改造，无论就其深度还是就其广度来说，都是在实践基础上互为条件、互相促进、同步进行的。 思想政治教育学借鉴了环境与人的这种辩证关系，在科学实践的基础上，借助环境对思想政治教育的积极影响，通过思想政治教育活动，完成了影响和引导广大人民群众在改造客观世界的同时改造主观世界的任务。 二、环境对思想政治教育的积极影响 思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。人的思想品德是在一定的环境里形成和发展的，思想政治教育活动也是在一定的环境里进行。环境对人的思想品德的形成和发展以及思想政治教育活动有着重要影响。以下分别从静态和动态的角度来论述环境对思想政治教育的积极影响。 （一）从静态上来看，优良的环境有利于提高思想政治教育活动的实效性 环境影响和制约着人的思想品德的形成和发展。人是社会中的人，人们所处的社会制约决定人的发展，影响人的道德观念和思想素质的形成。从静态上来看