论《安提戈涅》悲剧必然性.docVIP

论《安提戈涅》悲剧必然性 　　摘 要：《安提戈涅》是古希腊最伟大的诗人和戏剧家之一――索福克勒斯（Sophocles）创作出的最为杰出的悲剧。该戏剧之所以杰出在于剧本的悲剧性，本文将对《安提戈涅》这一悲剧上演的必然性从个人内心心理驱动因素和多元冲突矛盾这两方面进行深入剖析。 关键词：安提戈涅；悲剧；矛盾；必然性 中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）03-0049-02 “悲剧是以极严肃的态度探索人在宇宙所起作用的艺术作品。”①悲剧相对于其他的艺术形式更能够体现出主人公在特定处境所呈现出的种种问题。亚里士多德（Aristotle）认为悲剧必须引起怜悯或恐惧从而使人们得到感情的净化，否则就不称为悲剧。也就是说，读者从《安提戈涅》中得到了心灵的感染亦或是感情的净化，故而称之为悲剧。那么，《安提戈涅》中的人物情节发展是否一定要朝着悲的结局延伸，或者说是否具可扭转性，是值得思考的，本文将从以下两个层面对《安提戈涅》悲剧的必然性进行逐一探讨。 一、内心心理驱动 内心心理驱动是人们在社会中所作所为的催化剂，如果人的内心没有产生某种行为发展的萌芽则难以导致该种行为的产生。因此，笔者认为分析《安提戈涅》悲剧必然性的根源不得不回到安提戈涅女主人公本身。美国当代作家乔伊斯卡罗尔奥茨曾言：“《安提戈涅》使人想到，悲剧是由于执着于一种特殊的生活方式或一种本质造成的，《安提戈涅》的悲剧在于，她是她自己，而不是别人……感情用事的人相信事在人为，或者应该力争做到，这种人是不可能理解这一点的。这是存在的悲剧――普遍性的为难。”悲剧的上演追根溯源在于安提戈涅自身，在于她的执着心理，这种心理主要有以下两方面特质： （一）跨越褒义界线 安提戈涅的执着似乎已经超越了褒义的界线，不再是人们共同认知中的具有英雄色彩的执着特质，而是一种为求执着特质而过于执着的反效果心理。这种心理本身具有极端化的迷狂色彩，成为主体行为的关键驱动因素，驱使主体做出意识中富有英雄主义的事。主要体现在文中： 伊斯墨涅：“无论如何，你得严守秘密，别把这件事告诉任何人，我自己也会保守秘密。安提戈涅：呸！尽管告发吧！你要是保持缄默，不向大众宣布，那么我就更加恨你。”② 笔者认为安提戈涅执着于沉溺在悲剧中，她一系列行为其实是在为自身服务，让自身悲剧色彩得以彰显。在某种程度上也可以说是一种偏执行为，当然这种跨越褒义界线的执着心理不能简单地被否定，恰恰是极端化的迷狂色彩让主体的正义感凸显出来。 （二）挑战男性权威 安提戈涅的执着心理还具有挑战男性权威的特质。奥茨强调了安提戈涅“她是她自己，而不是别人。”她在做她自己打算做的事情，哪怕是挑战男性权威的事情，她也义无反顾地行动。不妨回到罗念生译本分析： 伊斯墨涅：“姐姐啊……如果我们触犯法律，反抗国王的命令或权力，就会死的更惨，首先，我们得记住我们生来就是女人，斗不过男子；其次，我们处在强者的控制下，只好服从这道命令，甚至是更严厉的命令。” 安提戈涅：“我再也不求你了；即使以后愿意帮忙，我也不欢迎。你打算做什么人就做什么人吧；我要埋葬哥哥。即使为此而死，也是件光荣的事……”③ 对话中即使她姐姐一再向她强调“生来就是女人，斗不过男子”，她也不改自己的做法，甚至希望姐姐 “尽管告发吧”，让更多的人知道她的行动。这种从安提戈涅身上生发的情结从古至今似乎“在具有正义感同时沉迷于艺术的青年身上普遍存在”。她沉迷于这种具有悲剧色彩且充满正义感的行为中，越是彰显越是有意义。 可以说，是这种情结促使安提戈涅作出一系列选择，让她毫不犹豫地选择埋葬哥哥，选择轰轰烈烈的死，使戏剧充满悲剧色彩。同时，安提戈涅的存在创造了一种敢于挑战权威的女性形象，本身也是对固有女性形象的颠覆。 二、多元矛盾冲突 在《安提戈涅》中还存在着多元冲突矛盾，别林斯基认为：“悲剧的实质……是在于冲突，即在于人心的自然欲望与道德责任或仅仅与不可克服的障碍之间的冲突、斗争。”《安提戈涅》中呈现的多元冲突是使剧本悲剧性得到彰显及蕴意得到升华的关键因素。“戏剧冲突是戏剧艺术的基本特征和灵魂，没有冲突就没有戏剧。这种冲突关键在于人物对现实、对世界，对那压在自己身上千斤重的桎梏一种倔强无比的反抗力和爆发力。”④剧中着力展现安提戈涅克服内在与外在矛盾的整个过程，通过安提戈涅面对千斤桎梏呈现出的反抗力来丰富戏剧的悲剧性。在多元矛盾冲突中，起决定性作用的主要有安提戈涅和克瑞翁之间的表象性矛盾、安提戈涅生存与否的隐秘性矛盾。 （一）表象性矛盾 安提戈涅和克瑞翁是最主要显性冲突。这是一对善与善的冲突，他们都是为自己的责任做出个人方面合乎情理的行动。其中，安提戈涅坚持 “神的法”。