第二课第一框《哲学的基本问题》.pptVIP

复习巩固： 哲学与世界观 哲学与具体科学 世界观与方法论 哲学 世界观 方法论 三个关系 三个概念 默写： 3、哲学与具体科学的关系 2、哲学 1、世界观 第二课 百舸争流的思想 第一单元 生活智慧与时代精神 1.哲学首先回答的基本问题是什么？ 2.哲学基本问题包括哪两方面内容？ 3.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ “幡在动！” 走进哲学 问辩人生 不是风动， 不是幡动， 仁者心动！ 《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。” 当我们上了半天课没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。 请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？ 饿了才空！ 空了才饿！ 英国哲学家 贝克莱 存在即被感知 一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。 约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？” 英国哲学家 贝克莱 存在即被感知 一、什么是哲学的基本问题 1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 （或意识和物质的关系问题） 思维： 存在： 如“仁者心动”中的“心”、“我思故我在”中的“思”、撞到石头的“痛”、肚空后的“饿”……； “风”、“幡”、“我在”、“石头”、“肚空”（客观实在的东西）； 不可见的如电磁波、引力、浮力。 思维 意识 意识以外的一切事物如：地球、 生 物、 环 境、 国 情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。 存在 物质 人们的思想如：理论、 计划、 思想、 观点等主观性的东西 注意： ①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用 ②“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系” ③哲学上讲的物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。是相对于意识现象而言的，它既有看得见摸得着的，也有看不见摸不着的；既有有形的也有无形的；无论什么形态的均要具备“客观实在性”。 思维和存在的关系≠思维和存在的辩证关系 探究一： 形神之辩 南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座.他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡.范缜挺身而出,指出:”形存则神存,形谢则神灭”.他把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。1、形神之辩这里的“形” “神”分别指的是什么？你认为先有“形”还是先有“神”? 2、从哲学的基本问题这个角度分析，范缜和萧子良的观点的根本分歧是什么？ 两者的根本分歧在于思维和存在何者为本原。范缜认为存在决定思维，属于唯物主义。萧子良认为思维决定存在，属于唯心主义。 “形存则神存， 形谢则神灭”， “形者神之质， 神者形之用”。 --范缜 1.“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。 2.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子） 3.生死有命，富贵在天。 4.“眼开则花开，眼闭则花寂” 5.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。（马克思） 6.巧妇难为无米之炊 7.人病则忧惧，忧惧则鬼出。（王充） 8.画饼充饥、心想事成。 9.中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。 10.心外无物，心外无理，心外无事。（王守仁） 11.水是万物之原，万物生于水、又复归于水。 12. “人有多大胆，地有多大产” 。 13.天行有常，不为尧存，不为桀亡 子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？ 探究二：思维和存在有没有同一性  有一天，庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是庄子说：“鱼是多么的快乐啊！”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？” 1、庄子和惠施的观点你支持谁？这世界能认识吗？2、从哲学基本问题的角度看，上述材料反映了什么问题？ 反映了思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 （英国）休谟 一是关于物质对象和上帝是否存在不可知； 另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。 14.我们永不能由知觉的存在或其任何性质， 形成关于对象的存在的任何结论 。 15.人不仅不能感知和证明物质实