新人教版初中历史七年级下册第19课《统一多民族国家的巩固》课件.ppt.pptVIP

目录 顺治会见五世达赖 金瓶掣签 历代班禅的驻锡地扎什伦布寺 须弥福寿之庙 历代达赖的驻锡地布达拉宫 乾隆皇帝 伊犁将军府遗址 蒙古族的一支——土尔扈特人 渥巴锡塑像 土尔扈特东归 课堂练习 1．在清朝时，代表中央政府管辖西藏的是（ ） A.宣政院　　 B.西藏巡检司 　C.达赖喇嘛　　D.驻藏大臣 2．先后对西藏喇嘛教首领达赖和班禅进行册封的清朝皇帝是（ ） A.顺治皇帝　　B.康熙皇帝 　　C.乾隆皇帝　　D.雍正皇帝 课堂练习 3．率领土尔扈特部落回归的领袖是（ ） 　 A．噶尔丹 　 B．林丹汗 　 C．渥巴锡 D．固始汗 4．平定大小和卓叛乱的皇帝是（ ） 　　 A．顺治帝 B．康熙帝 C．雍正帝 D．乾隆帝 * * 第19课 统一多民族国家的巩固 达赖、班禅和驻藏大臣 平定大小和卓叛乱 风采展示 课堂反馈 退出 土尔扈特回归祖国 清朝疆域1820年 一、加强对西藏的管理： 1、建立册封制度 A、赐五世达赖为“达赖喇嘛” （ 顺治帝） B、赐五世班禅为“班禅额尔德尼” （康熙帝） 此后，历世达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封。 2、设置驻藏大臣：1727年（雍正帝）与达赖、班禅共同管理西藏事务 （西南） 金瓶掣签 用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等 的大活佛转世灵童，是清乾隆五十七年（1792 年）正式设立的制度。金瓶又称为“金奔巴”或 “金本巴” 。金瓶掣签制度特别设立了两个金 瓶，一个放在北京雍和宫，专供蒙古地区大活 佛转世灵童掣签用。另一个置放在拉萨大昭寺， 专门供西藏、青海等地掣签定大活佛转世灵童。 凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、达赖、班 禅等转世时，均须经金瓶掣签认定。 活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。清朝政府为体现中央权威、维护国家统一，杜绝在转世中营私舞弊、弄虚作假的现象，建立起以金瓶掣签为中心环节的较为完整的制度。公元1793年，清朝中央政府颁赐一个金瓶于拉萨大昭寺（后移布达拉宫），专掣达赖、班禅等藏族大活佛。二百多年来，金瓶掣签制度为历代中央政府所坚持，为藏传佛教界所拥护，成为不可更逾的认定达赖、班禅转世灵童的历史定制。据清朝理藩院统计，从清朝乾隆未年到光绪三十年（1904年），仅西藏地区就有39个主要活佛系统的灵童，是经过金瓶掣签而继承佛位的。 金瓶掣签 康熙 康熙即爱新觉罗·玄烨(公元1654~1722年),满族,八岁即位,年号康熙。康熙八年(公元1669年)亲政。他先后平定三藩叛乱,统一台湾,平定准噶尔叛乱,平定西藏,订立中俄《尼布楚条约》。他注意河工清运,曾六次南巡,视察河工,联络汉族上层人士,确立秋 制度,以联络蒙古等少数民族;实行滋生人丁永不加赋制,注重工农业生产。他尊崇理学,编篡《古今图书集成》，但是又屡兴文字狱,以加强思想统治。他重视自然科学,任用比利时传教士制定历法。康熙六十一年(公元1722年)病死于畅春园。此画像原为紫禁城清宗室家庙藏像。 须弥福寿之庙 位于避暑山庄北面狮子沟南坡。乾隆四 十五年(1780年)，西藏六世班禅为庆贺乾隆 帝70大寿，长途跋涉2万余里前往承德。乾隆 帝十分重视，为隆重迎接六世班禅的到来， 特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住， 所以，此庙又称“班禅行宫”。“须弥山”，藏 语名“扎会”，是介居住的吉祥之地；“福寿” 藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须 弥山那样多福多寿。 二、加强对新疆的管辖 1、平定大小和卓兄弟的叛乱，设置伊犁将军进行管辖A、回部：在清朝初年西北天山以南维吾尔人居住的广大地区B、平定大小和卓兄弟的叛乱：C、设置伊犁将军进行管辖：包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区 (西北) 二、加强对新疆的管辖 2、土尔扈特部回归祖国 A、土尔扈特：蒙古族的一支，明末西迁伏尔加河下游。 B、渥巴锡率领部众回归祖国 C、乾隆帝妥善安置 土尔扈特回归祖国，为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉的篇章。 大小和卓叛乱 1757年，大小和卓诱杀清朝将领，小和卓自立 为巴图尔汗，发动叛乱。1758年，乾隆帝派清军进 入南疆平叛。起初，清军出师不利。但由于大小和 卓残酷地压迫维吾尔族人民，兵饷、徭役繁兴，供 给稍迟，家立破；及出亡（兵败逃亡），又尽其