粤教版必修二《阿房宫赋》ppt之课件.pptVIP

唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？ 【第二层，斥责秦横征暴敛、挥霍无度的罪行】 甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。 【痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离】 秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！ 【第三层，写秦皇无道，导致农民起义，宫毁人亡朝灭】 第四段重点词语 鉴：借鉴。 鉴：镜子。古人常以历史或别人的成败比喻为一面镜子，从中吸取经验教训，引为警戒，故“鉴”又引申为警戒或教训。 殷鉴不远：指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。 前车之鉴：前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败可以做以后的教训。 第四段，讽谏唐敬宗李湛勿重蹈秦皇覆辙 唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？ 【第一层，引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因】 秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。 【第二层，讽谏唐皇勿重演悲剧】 归纳大意 一、铺叙阿房宫的雄伟壮观。 二、铺叙宫内的豪华奢靡。 三、转发议论，指出秦亡的必然。 四、总结历史教训，讽谏唐统治 者勿蹈覆辙。 叙 议 谏 全文结构示意图 铺陈描写 夹叙夹议 议论 宫中建筑 （奇） 宫中美女（多） 宫中珍宝（富） 用之如泥沙 不爱人 宏伟壮丽 荒淫奢侈 剽掠浪费 自取族灭 秦亡教训，殷鉴不远 　　铺陈阿房宫规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。 　　透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。 　　可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。 在作者眼里-阿房宫： 秦皇自掘的坟墓 秦皇骄奢的见证 封建独裁的象征 秦朝灭亡的标志 多行不义必自毖 这是一篇借古讽今的赋体散文，作者通过浓墨重彩地描写阿房宫的宏伟富丽正是为了突出表现秦统治者的穷奢极欲耗尽了民脂民膏，激起了农民起义导致了秦王朝的必然灭亡，生动形象地总结了秦朝统治者因骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告：切勿蹈秦与六国的覆辙，表现出一个封建时代正直文人的忧国忧民、匡世济俗的情怀。 作者写这篇赋的目的是什么？ 这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财， 终至亡国，实则是借古讽今，规劝唐朝的当政者，以古为鉴，不能哀而 不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。 这种情怀在他的诗中也有表现 赤 壁 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。 　　那偶然的一阵风成就了周瑜的伟业，也成就了两个美人的命运；那支深埋在沙土中的断戟，又告诉我们一种历史的感悟。 过 华 清 宫 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 　　可口的荔枝在贵妃的皓齿之间绽放出最后一朵凄美的花，一代明君那布满皱纹的脸顿时充满满意的笑。 泊 秦 淮 烟笼寒水月笼纱， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 　　艳荡摇曳的秦淮夜景，在诗人的眼中变得冷寂萧瑟；娉娉袅袅的商女们的身影，让诗人看到达官贵人的声色犬马。 　　这就是我们的风流才子杜牧的风格。 杜牧不但是晚唐时期杰出的诗人，在“赋”和古文方面也都堪称大家，在诗歌方面人称他为“小杜”，以区别于“老杜”，又把他与李商隐并称为“小李杜”。他对赋这种文体也有着卓越的贡献，唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》就是这样的作品。 在文中，他清醒地审视着历史，又审视着现在。 让我们学学他，也来审视这段历史。 1、观古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！ 2、“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。” ——孟子 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——我们应坚持继承的中国知识分