碧罗雪山：在山巅放牧心灵.docVIP

碧罗雪山：在山巅放牧心灵 　　阿尼大底：总有一种气息让你感动 　　清晨，怀着极为清新的心情，兀立在窗前，轻纱薄雾笼住阿尼大底的村庄，遥望对面青山，栉比的村间小屋若隐若现，盛放的野樱花是傈僳族人民的美好愿景。 　　就在这时，我闻到了那种足已让我心神陶醉的气息――烧火做饭的味道，带着木材燃烧的烟火，伴着锅勺相碰的声音。那种气息，像经过酝酿的酒，古朴而醇香；又像一位熟悉的老友，再度重逢，恍惚而亲切。这是在城市里感觉不到的，城市里街道上弥漫的只有尘埃和物质，没有生活的气息。而此刻，仿佛是一首歌引起了共鸣，一句话温暖了心灵，让我的记忆鲜活起来。 　　在那些数不尽的日子里，炊烟升起，溪边源源不断的流水声，相互争鸣，好不欢快。依我看，最好把这乡村的美景当作一壶让人迷醉的陈酒，继而把那孤独的晴天想象成这壶陈酒似的音乐里的某一段休止符。流畅的，是那醉人的陈酒，短暂的，是那些或停顿的休止符。 　　独坐于小院里，穿过寂静的风，感受自然的温度。长在屋檐下被炊烟熏得发黑的青苔，历经岁月洗礼的竹蔑房，默默坚守在路边的石头。它们见证着阿尼大底村子不断的变迁，从繁荣到衰落，再到新生。时间在空白的院落里生出了一株生命之树，它在大家的灌溉下蓬勃而生。只是那些曾灌溉过它的人，却在日渐苍老。 　　阿尼大底的民居大多为竹蔑房，俗称“千脚落地房”，是傈僳族的基本住房形式之一。一般建于能躲避山洪和泥石流的山凹台地的向阳面偏坡上。建造时在斜坡下和左右两边，竖几十根坚硬耐腐的粗长木作柱子，坡下各木柱又分别用硬粗短木柱顶绑，以防倒塌；坡上用短柱，与坡下柱子对等；在坡下各长柱离地2至3公尺能与坡上各矮柱底成平行处绑架横木，以保持平衡。 　　以木板或篾笆为地板，四周围以竹篾篱笆，顶上覆盖茅草或杉木板。屋内一般分隔为两间，进门第一间为客房，中央设一火塘，上面置铁三脚架或耐火条石，作为烧火煮饭时支锅的支撑，如有客人就围着火塘坐；第二间为房主人卧室，外人一般不允许入内。若子女结婚，则另盖房子，有的则扩大外室。建盖这种楼房，不必平整地基，就地取材，省工省料，适用方便，隔五六年或七八年修盖一次。其优点是空气流通，防潮避湿，冬暖夏凉，适应怒江地区的气候特点。 　　在傈僳族的生活中，火塘是不能灭的，火塘灭就意味着这个家族会灭亡，在傈僳族的禁忌中，若是铁三角歪了是不能直接用手去扶正的，老人们要祭拜完之后才能去扶的。火塘上的铁三角，是傈僳族的门神，人是不能跨过的，或者是对它不敬。 　　本恩底牧?觯赫驹谒暝碌纳结鄯拍列牧? 　　站在岁月的山巅放牧心灵，山一程，水一程。 　　吃过午饭，大家便开始攀越高山，走之前，都撂下了豪言壮志，可爬起来还真要体力。平常村民们3个小时的路程，我们足足用了6个小时才达到牧场。本来艳阳高照的晴天，忽的变成了阴天，我们把物资搬运到牧民搭建的简易木板房里。上山之前，以为要野外露营了。看到房子之后，着实让人惊奇。曲义华和另外一名怒江小伙茳阳开始准备烧火做饭。这样的记忆在小时候，记得寒冷的冬天，大家围坐在火塘边，烧旺了的柴火释放着能量，炊烟弥漫，家猫缱绻在火塘边打盹，窗外呼啸而过的风，行人匆匆回家。火塘，大抵是冬天的记忆里最暖的故事。 　　如是说，人的心灵就是一棵树，有四季之分，随昼夜张合，会开花会结果，而我渴望自己的这棵树沉浸在音乐的氛围里长满诗歌，独自神游在山水世界，放牧原野。 　　入夜，因为在山顶既无信号，也没有其他娱乐，这时我们就提议，打牌然后用锅灰花脸，这是行程中最开心的日子了，天生牌技差的我才开始就被画成了小花猫，不一会，大家脸上都有了“图案”。这时，因一直稳坐不输位置的希希女神终于输了，茳阳为希希女神的点睛之笔惹得众人呵呵不止，活脱脱的日本“太君”，而曲义华为茳阳脑门上画“奥迪”还有“小鸡吃米”更惹得众人笑弯了腰。这是难忘的夜晚，本想着不会有星空的夜晚奇迹的出现了银河，白昼在夜幕下隐去色彩，呼啸而过的风，带走阴霾。璀璨的银河跨过天际，星星开始上演，躺草地听风和星星对话，这是美丽的夜晚，听着心跳和呼声，渐渐沉睡。 　　听命湖畔：一头担着神秘一头担着敬仰 　　七夕湖群位于碧罗雪山七夕宫的山顶，泸水和兰坪马垮底村和大华村的交界处，山上总的有十多个湖，有灵性的湖就占了六个，灵性的湖就是能“呼风唤雨”。 　　七夕湖群海拔高，水温低，形成时间较短，有灵性的湖都不会结冰。湖内生物较少，水质优异，是一个神话般的湖泊。七夕湖群因人们能呼风唤雨的传说而一直笼罩着神秘色彩，大凡人们到这里只能轻声细语地交流，在夏季，如大声疾呼，顷刻之间便会天空乌云翻滚，风雨交加。而在冬季，呼喊会下雪。因其具有浓厚而神秘的色彩，一直被当地的人奉为“神湖”，一直受人敬仰。人们达到山顶只能轻声细语，这是一个定性，因为呼喊是对湖泊的不敬，会招来雨雪。 　　曲义华告诉我，七夕湖群中排