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道家审美与现代刻字艺术创作 　　【摘要】 现代刻字艺术作品的审美风格倾向深受道家审美观念影响，艺术表现上趋于追求自然、朴实、奇崛和放逸的审美风格。本文试图从道家自然观与刻字艺术的天然联系，历代刻字艺术作品对道家思想影响的印证以及当代艺术接受者的审美需求三个方面来探讨这一艺术现象。 　　【关键词】 刻字艺术；道家审美观；风格倾向 　　[中图分类号]J29 [文献标识码]A 　　作为书法艺术的延伸形式，现代刻字艺术在经历了10多年的发展之后，呈现出多样化的艺术风格。这些审美风格犹如书法作品的多样化风格一样，或秀雅婉约，或豪放大气，在作品刻制上有精工细作的，也有粗拙朴实的，它们唤起欣赏者不同的审美体验。从近几年全国刻字艺术作品展的作品风格倾向来看，道家审美所追求的自然、率意、朴拙、纵逸成了当代刻字艺术审美风格的明显倾向，而受儒家思想影响形成的稳定、端庄、平正审美风格的作品相对较少。现就此种风格倾向的成因作粗浅探讨。 　　一、道家自然观与刻字艺术之间的天然联系 　　现代刻字艺术在材料上集古溶今，集书法、篆刻、绘画、色彩、装潢、雕塑、建筑于一身，犹如电影艺术，它是一种综合性的艺术。作为中国传统艺术形式的一种综合表现方式，它在中国文化背景下必然同其他艺术形式一样根植于传统哲学文化土壤之中。其中，道家哲学思想与中国艺术之间的天然联系必然体现在刻字艺术之中。 　　首先，以追求自然朴实为基调的刻字艺术，其审美追求上的自然观，即来源于老子的“道法自然”的观念。在刻字艺术的起始和发展阶段，其每一件书刻资料，都不自觉地完成于中国哲学和美学思想的影响之下，这些刻字作品便是这种美学思想的外化。其间基于老庄思想的道家自然审美观，更是重要的影响因素。蔡钟翔在《中国美学范畴丛书?美在自然》中认为：道家所谓的“自然”观涵盖了自然界以及“自然而然”、不假人为的美学思想。而中国书法及其衍化的刻字艺术的形式符号，正是“肇于自然”而生。如蔡邕所说的：“自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形势出矣。”现代刻字艺术与传统书刻在镌刻上的最大区别就在于其更加丰富的肌理变化，那种刀痕的肌理之美，阴中有阳、阳中有阴，起、伏、粗、细、方、圆、深、浅等刀痕随着笔画互为平衡，达到“违而不犯，和而不同”的境界。毛笔的柔、刻刀的刚、丰富的点画和刀痕的变化，造就了书刻艺术中的阴阳互补，这种对立统一也正体现了刻字艺术与大自然在血脉上的渊源关系。 　　《老子》第25章认为：“人法地；地法天；天法道；道法自然。”因此天地万物皆来源于自然，当体现着自然之本色。作为刻字艺术亦当然地来源于自然，其气息也必然是自然而然的。书圣王羲之也曾在《书诀》中指出：“书之气，必达乎道，同混元之理。”这种书学思想与道家思想的自然观一脉相承，它可以解释为书法或刻字艺术应当追求和体现着宇宙的阴阳统一的原理。同时，艺术创作当师法自然，追求与天道的契合。作为物质形态的刻字艺术必定与宇宙万物本源相通，与天地的形成、生存、发展基于同一个原理。就刻字艺术而言，其材料色质、刀斧之痕；书法表现上的笔法、章法各种因素的相反相成、对立统一都符合老庄哲学思想的基本范畴――“道”。 　　“道”在中国古典哲学中，是指宇宙万物的本源、本体，为老庄哲学思想的基本范畴。宗白华《中国艺术意境之诞生》中说：“中国哲学是就‘生命本身’体悟‘道’的节奏。‘道’具象于生活、礼乐制度。‘道’尤表象于‘艺’，灿烂的‘艺’赋予‘道’以形象和生命，‘道’给予‘艺’以深度和灵魂。”因为刻字艺术所使用的是较语言抽象得多的线条，而这些线条，又因为与自然的抽象亲和而显现出人最本质生命的特质，“书之为征，期合乎道”。书刻艺术，本来就与自然流行的大道有着内在的、深刻的渊源关系。中国文字和书刻艺术就是在“道”的精神感召下创造和发展的成果。 　　现代刻字艺术的创作过程是开放多元的。它以大自然为背景，通过富有节奏的刀木之撞击，产生音乐舞蹈的美感，震动气脉，释放情感，是运动型的手工操作，有着原始刀石相击的情怀，体现着纯朴自然之美。从道家思想的自然观到作为老庄思想的基本范畴的自然万物的本源与规律，都影响刻字艺术的艺术表现、审美取向，这是中国哲学与中国艺术之间的天然联系。作为元典文化的道家思想，必将影响到刻字艺术发展的过去和未来。 　　二、历代刻字艺术的作品风格印证着道家思想的影响 　　中国文字起源于伏曦画卦、仓颉造字，它们都是通过对日月星象、山川河流、鸟虫走兽、人物事件的取象和观象，而形成象形为主的中国特有的活泼生动的、象征宇宙生命的符号。取象、观象奠定了古文字基石，也奠定了现代刻字艺术符号的基础。 　　刻字艺术可以回溯到4000年前陶盘上的仰韶文字、殷墟的甲骨、两周的金文、秦代的刻石、汉魏的碑碣以及唐宋以后的刻帖、楹联牌匾，直到延续至今的碑林等等。这些都是我们祖先恒久以来