德性及其涵养性生成.docVIP

德性及其涵养性生成 　　一、何为德性 　　教育必须是德性的。这意味着教育既要以德性培育为起点，也要以德性生成为目的，并且，德性的培育必须贯通于教育的各个方面，包括每门课程以及所有活动。教育要做到这些方面，须明确地定位德性本身。 　　汉语中，德性一词最早见于《中庸》：“故君子尊德性而道问学。”[1]50自孔子以降，君子主要指“以德取位”者，其基本行为准则是遵照道义行事，即按照“仁”的要求和“礼”的规范行事。《中庸》承此思路，要求“君子”必须以德性为尊、以道问学为实际努力。尊德性，既构成君子道问学的主体条件，更成为君子道问学的指南。 　　德性一词虽出现较早，但其后使用者寡，因为古人更有兴趣直观言说。但并不能以此认为中国古代缺乏德性思想和理论，恰恰相反，中国古代伦理尤其是儒家伦理，是地地道道追求至诚德性的伦理。至诚之德性，就是合性和尽性。正是在这个意义上，德性乃指卓越的品德。 　　德性的这一语义与西方相同。古希腊人认为，这些超越道德的德性，就是节制、勇敢、虔敬、爱、正义和智慧。但这些德性蕴含着相互矛盾和冲突的信念，为了消除各种德性之间的冲突，苏格拉底以终身努力来澄清这些德性的意义，由此提出“德性就是知识”的思想。柏拉图承继苏格拉底的未尽思考，探讨世界的两分结构，建立世界理念论，为确立德性奠定起形而上学的基础，并以此为出发点来确定一个人应该怎样生活的道路。亚里士多德继续向前，对德