胡塞尔现象学导论D.pptVIP

第一部分 现象学运动的概况 第一部分 现象学运动的概况 为什么说“现象学”是“运动”？ 1. 现象学不是静止的哲学，而是动态的哲学。它的发展取决于其内部的结构；也取决于它所遇到的研究对象。（vs康德哲学） 2. 现象学像一条河流，有很多支流 3. 现象学有共同的出发点，但没有预先可以指出的共同目标。 ——斯皮尔伯格：《现象学运动》 现象学共同的特征 1. 承认“直观”是一切知识的来源的最后检验标准。（承认”直接性“） 2. 回到对本质结构的洞察。 ——胡塞尔/“现象学宣言”/《哲学与现象学研究年鉴》 现象学运动的发展过程 1. 胡塞尔现象学。 先验现象学——主要涉及认识论问题。《逻辑研究》(1900～1901)、 《纯粹现象学通论》（1913）、《笛卡尔式的沉思》（1931）、《形式与先验的逻辑》《欧洲科学的危机与先验现象学》 2. 海德格尔的基础存在论。其研究对象是“存在”问题。把现象学转变为“基础存在论”。代表作《存在与时间》（1927） 3. 二战以后流行的存在主义。如萨特、梅洛·庞帝、雅斯贝尔斯等。把人的存在作为主要研究对象，对人和社会诸方面进行了深入研究。是海德格尔把现象从先验自我领域转移到“人的存在”的领域（现象学的人类学）的必然结果。《存在与虚无》（1943）、《知觉现象学》（1945） 4. 60年代后发展起来的解释学。代表人物是伽达默尔、利科等。《真理与方法》（1960） 第二部分  胡塞尔现象学导论 一 胡塞尔现象学的任务和发展过程 二 对心理主义的批判 1. 19世纪末的心理主义的基本观点 逻辑是思维的艺术，逻辑规律是心理活动的规律，真理是相对于这些规律而言的，因而只有相对的真理，而没有绝对的真理。 2. 对心理主义的批判 心理主义的错误在于：把人的心理活动和心理活动所涉及的内容混淆了。如：计算“2+2=4”。一个人去计算是一种心理活动，其心理活动的内容是2+2=4。这种心理活动可能会犯错，如2+2=3；但“2+2=4”本身却是必然的，不会因人的心理活动而改变。或者说，心理主义错在把逻辑规律/数学规律混淆于心理活动的规律。 在此，理解胡塞尔的关键点是： 区分①心理活动；②心理活动的内容 二 对心理主义的批判 3. 心理主义会导致怀疑论和相对主义 如果逻辑是思维（作为心理活动）的艺术，而每个人的心理活动都会有差异，思维结果因此就有可能不同，也没有统一不变的标准。——”人是万物的尺度“。真理不能是”对于某某人/情形”的，而是在任何时空中都是真的。 4. 胡塞尔对逻辑规律的理解 《逻辑研究》：逻辑规律是“客观的”“自在的”规律——类被误解为柏拉图的实在论的立场。 先验还原 1.笛卡尔式的还原（普遍怀疑） ①目的：绝对奠基 ②世界的可疑性；预先给予的科学、逻辑学等等不能未经批判地接受下来 ③第一个命题（公理）ego cogito, ego sum. I think, therefore I am. 2.笛卡尔式的证明世界的荒谬 通过ego证明世界的存在，但ego已经预先被设定为在世界之中的心灵，而这个心灵已经是世界的一部分。笛卡尔以后的洛克乃至一切自然主义的方式也犯了类似的错误，因为它们都把自然的人、自然的科学已经预先当做有效的前提，然后又基于这个前提再去询问这些世界、科学的有效性问题。 3.悬置的含义：不做判断（①对存在的判断；2预先给予的科学判断） ①彻底化：怀疑是存在判断模态的一种。猜测的、否定的 4.还原：从悬置引回到意识§8。cp29 意向性/intentionality 意向性的基本规定：意识总是对某物的意识 A consciousness is always a consciousness of something. 或：意识总是包含着意识的对象/或指向某个对象。 一个知觉总是对某物的知觉；一个评价总是对某个事态的评价；一个愿望总是对某物的愿望…… 一个意识活动可以分为两个方面（粗略的划分） ： ①意识活动一侧；②意识活动的对象或内容一侧。例： 想念母亲——①想念 ② “母亲”； 回忆童年的一个故事——①回忆 ② “童年的一个故事”；