论屈原作品中香草的具体意象.docVIP

中国·包头 职大学报 ２０１３年第２期 论屈原作品中香草的具体意象 谭家斌 （秭归县屈原纪念馆． 湖北省 秭归县４４３６００） 摘要：屈原作品中有著名的“香草情结”，汉代王逸概括这种比兴手法为“善鸟香草，以配忠 贞”，实质并非如此。其作品中的不同香草，有不同的意象，即使同一种香草，在不同的场合，也有不 同的喻意。探求其香草的真实意象。对于理解、研究屈原及其作品都具有重要意义。 关键词：屈原；香草；意象 中图分类号：１２２２．３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７ｌ一１４４０（２０１３）０２—０００９—０７ 王逸《楚辞章句》序言称屈原作品“依《诗》取兴， ２０处，《本草纲目》有“兰为国香”之说，孔子誉兰为“王者引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞”，此言“香草配忠 之香”。其次是蕙，有１２处。直言“芳草”６处、“众芳”３处贞”有“一概而论”之偏见．因屈原诗篇中的香草意象 （均在《离骚》中）、“芳”３８处。咕代将香草、香木、香花统并非都是“配忠贞”。明代汪瑗一语中的，他在《楚辞集 称香草，本文为了叙述之便而袭之。解》中说：“按篇内所言香草，或以比君，或以比臣，或 屈原的“香草情结”独特而富有灵性。屈原的“香草以比人，或以比德，或以比时，或有比者，或无比者，亦 意象”多彩而富有意蕴，开创了浪漫、丰满而又奇妙的香不可一概而漫视之。”探求屈原香草情怀的真实意象。 草文学意象。诗人抓住象征体与本体之间内在联系的因对于理解、研究屈原作品及其思想都具有重要意义。 素，加以展示、描绘、提练，使其意象更充实而又细腻。综 屈原作品所涉及的香草众多，主要集中在《离 合屈原作品中所出现的香草及其表现形式。大致可分为骚》、《九歌》、《九章》等诗篇中，其次是《招魂》。据台湾 六大类香草意象群。楚辞学者鲁瑞菁统计，３７３旬的《离骚》中，有１９种香 一、服饰形式的意象群草，２５３句的《九歌》中，有２２种香草。【Ｈ据《楚辞植物图 此类以香草为人体服饰的形式，或作上衣，或作下鉴》轧书介绍，《楚辞》的香草共有２２种，香木１２种。香 裳，或披或系或佩。主要出现在《离骚》和《九歌》中。草类如：江离（芎莠）、留夷（芍药）、杜衡（马蹄香）、揭 １．《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”——我车（珍珠草）、泽兰、石兰、杜若（高良姜）、三秀（灵芝）、 上身披着江离和白芷，下身穿着秋兰作为佩饰。屈原用芷（古称苣，俗名白芷）、蕙（九层塔）、荪（莒蒲）、茹（柴 香草来象征自己对美好事物的吸收。并博采众善而修己。胡）、荷、胡（大蒜）、菊、菽（田字草）等。香木类如：木 清代李光地说：“扈者，被服在身，以喻德美；佩者，随身兰、桂（肉桂）、薜荔（木莲）、椒、椴（食茱萸）、橘、松、柏 取用，收兴才能”。网江离生于江滨，洁而不污；白芷生于等。香花类如：芙蓉（荷花）、桂花、兰花、菊花等。据笔 僻壤，超而远俗；兰花绽于深秋，香而不艳。屈原披香带者统计。屈原作品（屈原作品范围采王逸之说，《大招》 芳，汲取清香，以兰、芷、江离之高洁、超俗等特性，意在不计其内）中出现最多的香草是兰，有２５处，其中泽兰 告诫自己重视后天品德与才识的修养。 收稿日期：２０１２一ｌｌ一２ｌ 作者简介：谭家斌（１９６５一），男．湖北秭归人，秭归县屈原纪念馆（文物事业管理局）副研究馆员，系中固屈原学会会员．有＜屈学问题 综论）、＜屈原颂一历代咪颂屈原诗歌选注）等著述。 ９万方数据 ２．《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”—— １．《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”我用荷花的叶子做上衣，剪裁荷花（亦称莲花、芙蓉） ——我早晨喝的是木兰树上流下的露水，傍晚吃的是秋的花瓣做下裳。屈原以此象征自己洁身自好的精神境 菊花朵落下来的花瓣。木兰是一种香木，相传去皮而不界。北宋周敦颐《爱莲说》赞颂莲花“出淤泥而不污，濯 死。秋菊在深秋开花，冬至能傲雪霜，其香气淡而不俗。清涟而不妖”，莲花本性高洁，被称为“花中君子”。荷 屈原以此象征自己饮食芳洁、甘于清贫、不落流俗。也就叶与荷花之茎中通外直，不枝不蔓，挺拔而又洁净地 是说，屈原以饮食芳香自然物所落下的露水、凋落的花立于水中．这就是屈原所追求的一种境界。以上衣下 瓣，净化自己的品格，构成崇高、完美、超然脱俗的典型裳的芳洁来喻示自己内心的芳洁，是诗人为表现自己 形象。该诗句下文日：“苟余情其信娉以练要兮，长颇颔人格美而构思和塑造的艺术形象。所以，司马迁《屈原 亦何伤”，其意思是只要我内心美好而又精纯专一．长久列传》称赞屈原：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游 地面黄肌瘦又有何妨！又如《九章·悲回风》“吸湛露之浮尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志 源兮，漱凝霜之雾雾”、《九章·涉江》“登昆仑兮食玉英”，也．虽与日月争光可也。” 屈原饮清露和木兰之露、吸凝霜、食玉树之英和秋菊之 ３．