中学舞蹈校本课程教材《舞蹈艺术欣赏》.docxVIP

第一课裕固族舞民族掠影裕固族是甘肃省独有的少数民族之一。分布于甘肃省张掖市肃南裕固族自治县境内。，约14378人（2010年全国第六次人口普查），为回鹘人的后裔。用东部裕固语、西部裕固语，无文字，通汉语文；信藏传佛教；未婚女子有带头面的习俗；主要从事畜牧业，兼营农业；裕固族崇尚骑马和射箭。裕固族服饰裕固族服饰是裕固族文化的重要组成部分，其特征因各部落生产生活习俗不同而各具特色，大致可分为东部服饰和西部服饰两大类，主要体现在妇女服饰的不同上，且均有“衣领高、帽红缨”的特征。裕固族妇女的帽子，特点最为鲜明，东部妇女帽子呈大圆顶形，形似礼帽；西部妇女帽子为尖顶，帽沿后部卷起，两者一般均以芨芨草和羊毛线编织帽胚，用红布缝制帽里，白布缝制帽面，帽沿为镶有花纹的黑边，帽顶配有红缨，故称“红缨帽”。红缨帽也是裕固族已婚妇女和少女的区别标志，妇女出嫁成婚后方可戴红缨帽。裕固族妇女的头面叫“凯门别什”，是一件非常精制而价值昂贵的民间工艺品，用银牌、珊瑚、玛瑙、彩珠、贝壳等穿缀而成，共分三条，胸前左右两条，背后一条。裕固族男子服饰也有其独特之处，头戴金边白毡帽，帽沿后边卷起，身穿大领偏襟长袍，衣料大多以布、绸、缎或褐子、兽皮为主，扎彩色腰带，佩有腰刀、火镰、鼻烟壶、烟荷包等饰品。裕固族服饰因其集中体现了裕固族传统手工艺和审美情趣等文化内涵，2008年列入了第二批国家级非物质文化遗产保护名录。裕固族舞蹈的分类1、欢庆舞：群舞形式。主要以鼓乐、歌曲伴奏。男女老幼列队或迂回绕绕圈作舞。中央置以篝火及猎获物。快、慢、轻、重多种动作，节奏性甚强并辅以“啦”、“唠”、“耶”、“哟”等呼语。其中转圈由左向右，脚下以点步为主，略似藏族踢踏舞。手部动作较错落，有持“摆来格”（似哈达的一块方布）的、有手拉手的、有背牛角鼓的，多于欢庆丰收、喜度节日时举行。2、转转舞：男女双人舞形式。主要表现劳动生活及习俗等内容。如割草、挤奶、行猎、婚礼等场面。动作按向右旋转速度的快慢，女分别以点步、旋转步为主，男以点步、腾跳为主。高潮时旋转如风，颇近似“胡旋舞”。故当地裕固族老者称“转转舞”。3、酒兴舞：男女独舞。以腾跳见长，作演前舞者面对观众跪蹲施礼，并用本族赞词致敬尔后起舞。舞中有时蹲下，两手自身后反手叉腰，以矮步往后急退。有时则连续向空中脚腾跳，象鸟儿一样敏捷。据说跳此舞时，舞者先饮酒助兴，舞中表现出东倾西倒的醉态。在敦煌壁画和新疆的拜城克孜尔千佛洞中也保留着完整的裕固族古代舞蹈形式。4、马上舞：裕固族民间婚礼多穿插情节性仪节，曾为舞蹈作品《迎亲路上》取作素材。按其民族习俗，姑娘出嫁时须由阿娜（母亲）为她梳妆打扮，其中主要是戴头面，意味着女儿即将离开母亲。裕固族舞蹈特点可以简单地归纳为：在精神品格上乐观开朗、刚健向上，同时带有一丝的忧伤和追怀，尤其是辉煌之后长久颠沛的沧桑感，以及如何重建精神世界的困惑和希望；在舞蹈样式方面，主要是生活场景、节庆活动和宗教祈福，与整个裕固族生活世界相关；在舞蹈元素上，最主要受藏族和蒙古族舞蹈影响，具有相似的特点，但有自己的鲜明特点，不能因为相似而简单归于藏族舞或蒙古舞的大类之中。在舞蹈动作方面，最典型的动作是身体直立、挺胸立腰，上体是右手在上的顺分旗位，或手掌心向上、向下，中指稍向里收，好像按着帽顶，左手掌心向前，这几个动作主要是为了按住帽子。裕固族舞蹈代表作品《裕固族姑娘就是我》动人的旋律响起，穿越千百年的时光隧道，伴随着轻姿妙舞，配以亦真亦幻的舞台背景，大型音舞诗画《裕固族姑娘就是我》赢得了现场观众经久不息的掌声。大型音舞诗画《裕固族姑娘就是我》作为肃南裕固族自治县庆祝60周年献礼演出剧目，在该县影剧院隆重上演。《裕固族姑娘就是我》全剧共四幕，以裕固族传统文化为主线，以大型视屏图画为背景，以《裕固族姑娘就是我》为主题曲，一群美丽的裕固族少女跳起了婀娜多姿的舞步，拉开了剧目的序幕，讲述了裕固族姑娘萨茹娜的成长故事，巧妙地运用时空穿梭过度的方法，用音乐、舞蹈、诗歌和画面完美地表现了裕固族传统的宗教文化、历史文化、歌舞文化、民族文化和生活劳作场景，并充分利用现代科技手段来进行全景式表现，整个剧情引人入胜，节目华丽生动，可谓美轮美奂、精彩纷呈。裕固族舞蹈发展真正走上了健康的道路，创编的《隆畅河畔春光好》、《迎亲路上》、《奶羊羔》、《甜甜的泉水》、《裕固婚礼》、《欢腾的祁连》等等，大多源自裕固族日常生活和劳动习俗。但是，这些创编舞蹈大多为小型舞蹈，是对某一方面的呈现，对于民族文化高度发展的今天，尤其对于裕固族这样人口极少、特色鲜明、历史悠久的甘肃特有少数民族，急需推出一部大型综合性舞剧。据悉，甘肃省民族歌舞团正在以裕固族历史上最著名的东迁为背景，以史诗《西至哈至》为原型，创排一部大型史诗性舞剧，全面梳理裕固族舞蹈元素和精神内涵，结合当代审美特点，运用现