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* 释：是得到君主的赏识还是得不到君主的赏识， 这要靠时机。有德才还是没有德才，这是各 人的资质了. -- 1 2 聞不言之言 庄子 释： 在辨析事物的时候,能够不靠语言而 只意会来辨明是非。 3 释：泰山不排除细小的土石，所以能那么 高。 比喻人度量大，能包容不同的 事物。 4 释：见到利益就忘了自己 潜在的危险。 5 释： 救助人不必希望对方感恩图报， 只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。 6 释：有正直居心，以和气迎人，平淡心情 应对事物，自有福气。 7 释：圣人治国的方法就是：简化人民的思想，填 饱他们的肚 子。 减弱人民的竞争的意志，增 强他们的体质。 8 释：天道不说话，而万物 却能顺利生长，年年 有所收成。 9 释： 生活中不可整天酒山肉海，整天忙于交际应酬使自己陷于庸俗，而是要学会控制自己的欲望以免乐极生悲。因此一个人平时在得意时，最好能培养适可而止急流勇退的自制工夫，否则一旦有一天沉身苦海就后悔莫及了。 10 释：即使非常清楚明白也不宜过于表现，宁可能谦虚 来收敛自已。以退为进，这才是真正安身立命、 高枕无忧的处世法宝。 11 释：圣人欲其身先就要置身于人后，要保 存其身就要置身事外。 12 13 释：可以屈身而不能改变自已的志 向，要正气凛然有守正不屈的 斗争精神。 14 释：当“德”小到如同一个极小极小的“孔” 一样的状态 时，唯一的可能性就是变成 “道”. 伟大品质的含义 就是同规律保持 一致。 15 释：注意修炼自身的才德 才能征服别人。 16 释： 学了又时常温习和练习，不是很愉快 吗？有志同道合的人从远方来，不是 很令人高兴的吗？人家不了解我， 我也不怨恨、恼怒，不也是一个 有德的君子吗？ 17 18 释：同样遇到了困窘不幸的 情况，君子仍然有其坚 持，可是小人就胡乱抓 瞎，什么事都做得出来， 当然也就包括不顾廉 耻、不择手段的事了。 19 释： 习惯了就成为 很 自 然的事了。 20 释： 公正无欲，秉性硬直，就不会 见利背义；果敢坚忍，立志坚 定，就不会畏难苟安；木性情质 朴，宅心笃实，就不会沽名 钓` 誉，说话迟钝，就不会巧言令 色；这样就近乎仁的标准了。 21 释： 公正无欲，秉性硬直，就不会 见利背义；果敢坚忍，立志坚 定，就不会畏难苟安；木性情质 朴，宅心笃实，就不会沽名钓 誉，说话迟钝，就不会巧言令 色；这样就近乎仁的标准了。 21 释：不敢做出该有的义举,就是没 有勇气。 22 释：心思不端正就像心不在自己身上一 样：虽然在 看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像 没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不 知道是什么滋味。 23 释： 井底的蛙，它不能跟谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限. 24 释：身在天地后，心在天地前；身在 万物中，心在万物上。 25 释：人生的得失成 败,都是 由于思想观念引起的。 26 释：人很少在高山峻岭上摔倒， 但却常常在小土丘上跌跤。 27 *