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论道德二重性 ——一种人性论的视角 刘仁贵 【专题名称】伦理学【专 题 号】B8【复印期号】2009年09期【原文出处】《河南师范大学学报：哲学社会科学版》(新乡)2009年3期第15～18页【英文标题】Moral Duality【作者简介】刘仁贵，吉首大学哲学研究所。（吉首 416000） 【内容提要】 人是为他性存在与为己性存在的统一，人的道德是为他性道德与为己性道德的二重统一。为他性道德基于人的类性和群体性存在，强调个体对于群体和类的责任和义务；为己性道德基于人的个体性存在，强调个体存在的权利和个体合理利益满足的正当性。道德的二重性理论有效地克服了道义论和功利主义的片面性困境。在人类历史发展过程中，为他性道德和为己性道德的发展是不平衡的，但随着人类历史的发展而逐渐走向协调发展。道德二重性理论要求在当今的道德建设中，对道德体系进行分层处理，兼顾为他性道德和为己性道德的统一协调发展。 【日??? 期】2008-12-11【关 键 词】道德二重性/为他性道德/为己性道德/人的三重属性/道德分层 ????中图分类号：B82-02　　文献标识码：A　　文章编号：1000-2359(2009)03-0015-04????一、道德的二重性：为他性和为己性????人的存在是一个不断与“他者”“交往”的过程，在这一交往过程中，人总是在不停地面对着两个问题：(1)“我应该为‘他’做什么？”(2)“我从‘他’那里可以得到什么？”这里的“他”包括他人和群体。前一问题揭示了人的为他性存在方面，对此问题的回答规定着人的责任和义务，后一问题揭示了人的为己性存在方面，对此问题的回答规定着人维护存在的权利及其正当性。人是为他性存在与为己性存在的统一，人的交往活动是为他性活动和为己性活动的统一。道德作为处理人与“他者”关系的规范，也内在地包含着“为他”性质的道德和“为己”性质的道德。????在处理人与人之间的关系上，道德实质上是个人利益与他人利益和公共利益之间关系的处理方式的非法律化体现。道德的发展过程体现着个人利益、他人利益、群体利益三者之间互动发展的历史过程，道德的为他性方面和为己性方面体现在人的这种利益关系过程中。????自从人的自我意识觉醒后，个体利益与他人利益和群体利益之间的关系表现为：一方面，个人利益与他人利益与群体利益之间存在着对立关系。基于人的个体差异性，每个个体的自我意识中首先都是自我的存在与需要，个体利益的满足在个体行为中存在事实上的优先性，这种优先性体现在每一个个体的现实活动中。当然，这种行为的优先性是基于人的生命活动本身的自发的优先。另一方面，个人利益与他人利益与群体利益之间又存在着同一关系。基于人的类(现实表现为群体)同一性，每一个个体不可能脱离群体而存在，个体存在必须以群体存在为基础和前提，必然以群体的存在为自己的存在方式，共同体内的每一个个体都面临着共同的处境、有着共同的利益要求，因此，从整体上来说，群体利益相对于个体利益又具有逻辑上的优先性，这种优先性是基于理性基础上的自觉的优先。????存在基于人的个体差异性和基于人的类同一性的不同利益诉求，相应地，处理个人利益与他人利益与群体利益关系的道德也具有了基于人的个体差异性和基于人的类同一性的不同形态。????基于人的类同一性的道德，现实地是以维护全人类和群体的共同利益为指向的，目的在于维持群体的存在，即维持每一个个体的共同存在。它内在地规定着每一个个体对维护每一个个体的共同利益即群体利益“应当”的行为或“不应当”的行为，在这种道德规范之下，每一个个体都应当尊重和维护他人和群体的利益，而不应当损害他人和群体的利益，体现为个人对他人和群体的责任和义务。但凡涉及个人责任和义务的道德规范，大多与维护人类共同利益、维持人类的整体生存有关。这是道德的“应然”层面，我们将这一层面的道德称为“为他性道德”。????基于人的个体差异性的道德，是以满足个体利益为指向的，目的是要维持个体的具体存在和发展，维护个体利益的合理满足(以不损害他人和群体利益为“合理”的界限)。它规定着每一个个体为满足自身利益“正当”的行为或“不正当”的行为，体现为个体在实现个人利益过程中的权益和自由，在这种道德规范之下，个体合理的自利活动(利己不损人)获得了道义上的支撑。但凡涉及个人权益和自由的道德规范，大多与维护个体合理利益的实现、与维持个体存在和发展有关。这是道德的“当然”层面，我们将这一层面的道德称为“为己性道德”。????道德内在地是为他性道德和为己性道德的统一。为他性道德与为己性道德的关系大体是这样的：一方面，为他性道德在人类历史上始终处于优先于为己性道德的地位，在为他性道德与为己性道德发生冲突不能同时得到表达时，为他性道德往往以压制为己性道德的方式优先发挥作用，两者统一于为他性道