漫向福陵昕松声.docVIP

漫向福陵昕松声 　　沈阳的福陵埋葬着中国最后一个封建王朝的第一位皇帝――清太祖努尔哈赤和他的皇后叶赫那拉氏，因位于沈阳城东1490米的天柱山，而俗称“东陵”。它与沈阳昭陵、新宾永陵合称“关外三陵”，在2004年7月被列入《世界遗产名录》。 　　万松何苍苍，挈空作龙舞 　　对我而言，福陵在我心里总是有一层神秘的色彩。它背靠天柱山，面朝浑河水，与众不同的“一百零八磴”、会“流泪”的老龟、还有从未被打开过的地宫……就这样，我带着心中种种疑问，开始了我的福陵之旅。 　　福陵初建于天聪三年（1629年），那时就只有一座方城，方城内三间瓦房中供奉着努尔哈赤及其后妃的骨灰罐。当时称陵寝为“太祖陵”、“先汗陵”。崇德元年（1636年）大清建国，定陵号为“福陵”，寓意大清江山福运长久。并在顺治时期开始修缮，到康熙、乾隆、嘉庆时期改建增建了地宫、明楼、隆恩殿等建筑。 　　来到福陵的正红门前，不见亭台楼阁、庙宇殿堂，只见满目的苍翠迤逦在高耸的山脊之上。绿树掩映下一座单檐歇山式仿木架结构的建筑赫然出现在眼前，上顶覆盖着黄色琉璃瓦，下有二尺高石台基。两只石狮子分立在台基前不远处的大树旁边。正红门东西两侧各有一座长11.9米、高约5米的琉璃影壁，因为它的位置如同衣服袖子开在两边，故称“袖壁”。袖壁上镶有五彩琉璃云龙，张牙舞爪，威风八面。袖壁两边红墙围绕，墙顶用黄色琉璃构件装饰。正红门是整个陵寝的总门户，它有3个券门，拱形洞门每间内宽2.1米，高2.8米，前后门椽镶有半圆形石券，上雕二龙戏珠。正中为“神门”，仅供墓主人的“神灵”出入；东侧是“君门”是供来此拜祭的皇帝走的门；西侧是“臣门”是供祭祀时大臣所出入的门。这三个门对应进入正红门内地面上的三条“神道”，在清代皇帝来祭祖时，帝王将相都要严格按照这个规定行走在陵寝之中，否则将要接受严苛的处罚。 　　正红门内，松树高大挺拔，遒劲的枝干高出正红门足有三四米，像一个个威武的卫士警惕地嘹望着门内门外的动静，忠实地履行着自己的职责。它们在这里伫立了近四百年，早已是福陵的一部分。旧时盛京八景中的。天柱排青”，指的就是天柱山中苍松翠柏的福陵盛景。在陵寝中种植树木是古代一项制度；这项制度始于秦代。明清时期也因循古制在皇陵中广植松树。福陵原有古松3万棵，始种于天聪八年（1634年），占地“九千亩”。大都是东北黑松。据《大清会典》的记载，皇陵陵松有“山树”、“仪树”、“海树”以及“站班松”、“趟松”之分。“山树”泛指陵山之树：“仪树”指风水红墙内的树，由于它们横竖有序，甚为整齐，所以叉称为“趟松”；“海树”指风水红墙外的树；“站班松”指隆恩殿门前神道两旁的仪树，用以象征皇帝生前的文武大臣，垂手恭立于陵前“事死如事生”。曾任户部主事的沈阳人谬润绂在他的《天柱排青》中写道：“驱马城门东，森然望天柱。万松何苍苍，挈空作龙舞。”可见当时万顷松涛的壮观景象。二十世纪上半叶，福陵古松遭到大量损坏砍伐，如今仅存720株。这些古松如今在人们的呵护下，焕发出勃勃生机，继续护佑着这块皇家圣地。 　　沿一百零八磴抵方城 　　穿过正红门，面前是三条由南向北的石铺甬道，正中这条与正红门“神门”相连的就是“神道”，也是整个陵寝的中轴线。这条神道经神桥和一百单八磴，至神功圣德碑亭，又从神功圣德碑亭至隆恩门、隆恩殿，全长共计566米。神道两侧静立着左右对称的华表和石像生。华表顶部的石兽叫“?辍保?它似狗非狗，作昂首翘尾引颈高鸣状，性情凶猛，所以把它刻在石柱上用来守陵。这里的石像生是顺治七年（1650年）设立的，卧骆驼、立马、坐狮、坐虎各一对的石兽，在顺治十六年（1659年）又为石兽增设了大理石基座。基座上雕有细腻精美的“锦袱”，锦袱四角各坠古钱一枚。雕工精细，栩栩如生。这些石兽也如卫士一般在这里陪伴着古墓中的主人，度过一个又一个的朝霞与落日。 　　就在这时，一只毛绒绒的深灰色松鼠跑了过来，迅速爬到离我不远的一棵松树上，翘起蓬松的大尾巴捧着个大松果美美地啃着，样子既可爱又调皮。福陵得天独厚的地理环境，茂密的松林，引来了这些可爱的小生灵。虽说每天都能见到一些游客，但天性警觉的小家伙们，还是与人保持着一段距离，当我想靠近一些给它拍个近照时，这只小松鼠就“嗖”地一下，窜到松树顶上去了。 　　由于不是节假日，福陵里的游客不太多，这就给了我欣赏探究福陵的好机会。按照清代陵墓的规制，神道中间必须设有一座龙凤门作为阻隔，使人不能面对隆恩殿，即“一眼望不断”，寓意大清江山万世一系。但福陵却没有设立龙凤门，而是依照自然的山势，由低向高修建了一百零八级台阶，一眼望去只见一层层的石阶向上绵延，不见任何建筑。把“一眼望不断”的威严崇高及万世一系的寓意做了最好的诠释。只是为什么把台阶造成108级呢？原来，福陵的主体建筑都在天柱山山顶，而正红门和石像生等都建在前面的