棋盘坨上另一幕.docVIP

棋盘坨上另一幕 　　被湮没的史事 　　狼牙山五壮士悲壮地跳崖了，但崖上的故事并没有完。棋盘坨上有一处道观，老道长名叫李海忠，当时，他正躲在棋盘坨的仙人洞里往崖顶上看。他看到了什么? 　　他看到――攻上棋盘坨顶的日寇，目睹了五壮士跳下悬崖的壮举，不禁惊呆了，他们肃然起敬，随着一个日寇头目一声号令，整齐地排成几列，向着五壮士跳崖的地方，恭恭敬敬地鞠了三个躬。 　　这一幕情景，后来老道长告诉了别人。解放以后，老道长的话却被当成了“为日寇涂脂抹粉的反动谣言”加以批判。老道长从此缄口不语了。 　　最近，在媒体上看到有人在讨论此事的真伪，我的看法是：此事必真，乃确凿之史也。 　　老道长的话是真实的 　　老道长李海忠的话何以是可信的?首先，我觉得，老道长根本不可能也完全没有必要编造谎话。日寇都快打到他的道观门口了，他凭什么要给日本鬼子涂脂抹粉?退一步说，他不怕被当作汉奸惩办了吗?再者说，假使要为日军说好话，也不能说“大日本皇军”给中国军人弯腰鞠躬呀!这不是寒碜“皇军”吗? 　　理由之二，棋盘坨上发生的日寇敬畏我军英雄的事，并不是孤例，而是有其他类似的事例可以作为旁证。 　　例如，杨靖宇将军生前死后都受到日寇的极大敬畏。据有关资料载，杨靖宇中弹牺牲后，西谷“一点也没感到快乐”，反而“呜呜地哭起来”。(伪《协和》杂志记者报道语)，岸谷隆一郎实在弄不懂杨靖宇是什么样的人，如此的重兵围剿、冰天雪地，他究竟靠什么活着?他怀着敬畏之心，让人解剖了杨靖宇的尸体，见到的只有草根和棉絮。此时，这个屠杀中国人的屠夫，“默然无语，一天之内，苍老了许多”。(朱秀海《东北抗联征战纪实》，解放军出版社出版)还有资料记载，有个日本军官看到杨靖字的肠胃里全是草根、树皮和棉絮，感动得流泪，连声赞叹：“杨靖宇，中国人的英雄!” 　　还有一个例子，就是国民党著名抗日英雄仵德厚等17名中国军人曾受到日寇的行礼致敬。仵德厚现仍健在，他口述了这样一件事：他的部队在山西娘子关南峪车站一带与日寇激战中陷入重围，一场恶仗下来，112人只剩下了17人。这时，一个会汉语的关东军教官向他们喊话：“你们弹尽粮绝，又无援兵，消灭你们轻而易举。如果放了你们，你们还敢和皇军打吗?”仵德厚回敬道：“我们决不投降，军人只有战死沙场!我们一定要打败你们!”谁知，那个教官回去了一会儿后又向仵德厚喊话说：“你们不是还要和皇军打吗?可以开路了!”这时，日军响起了军号，日军士兵都从掩体里站起来了，持枪站好，有数百人。仵德厚说：“我从军几十年，从没见过这样的场面，战士们也都呆住了。相信鬼子兵吗?大家都看着我，我迟疑了一下说：‘军人就要有军人的样子。’我命令大家：‘站起来，走出去，再打!’我们17人互相搀扶着往外走。这时，所有的日军都向我们行注目礼。这是我们的顽强战胜了他们!”(方军《1931－1945亲历日本侵华战争的最后一批人》，陕西人民出版社出版) 　　杨靖宇和仵德厚这两个例子，都是真实可信的史实，既然杨靖宇和仵德厚这两个例子为真，那么为什么棋盘坨上同样的事为假呢? 　　理由之三，日寇向跳崖的五壮士行礼，是他们以武士道的军人标准，以武士道的武德范式律己衡人的一种表现。日本武士道的经典著作《武士道》这样写道：“面对危险和死亡的威胁也不失去沉着的人，在大难临头时吟诵诗句，在面临死亡时吟唱和歌的人，我们赞叹他是真正伟大的人物。”但这些日本鬼子并不懂得，中国军人的忠节和他们的忠节性质是完全不同的，也不懂得他们自己的勇武是侵略之勇，而中国军人的勇敢才是正义之勇，他们只知道对方是军人，既然是军人，就要用武士道的军人标准去衡量。于是，他们便认定杨靖宇、仵德厚和跳崖的五壮士是“中国人的英雄”，便向他们鞠躬，行注目礼。 　　由上述这三个理由，完全可以断定，老道长李海忠讲述的事肯定是真实的。棋盘坨上的那一幕，不但没有给日寇涂脂抹粉，反之，却反衬出狼牙山五壮士更加的伟大。他们的伟大，不仅在于他们敢与日寇殊死搏战，“威武不能屈”，更在于他们能使骄横狂傲的日本法西斯屈节，令日寇在精神和气势方面从心里认输，这才是真正的惊天地。泣鬼神啊! 3