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語文天地 通假研究述略 揚劍橋 復旦大學中文系 通報是吉纜語中一{自聶鵲璽要問普蟬的環擊，如果不掌權益最如識，碧藍護權續通 古書幾乎是不可能的。清俞祖輩曾云. r瞥以為m經之讓大聲有三:芷每讀、審字韓、 通古文假惜。之三者之中，接情為尤賽。 J D通暇之重要害性於tIt可見。對於通餒， 從黨代的莘莘、嘆ß玄起設有所認識，對了清代學者，要豆豆行了全面而探討的研究。 種研究主變的惡績是: (1)種研了通報現象的本實在於兩字因吉普賴閱或相緝捕曾用; (2)監分了本有其牢的撞假與本無其竿的1設備的不同界說; (3)攪出並初步聲說了通{院字 與古今字、檻頭i 字、累增字之鶴的輯部; (4)會IJ 捏了判麟通棋竿的方獸，即諧音揀準和 古書俏證藍舟，而古書儕證文分為對比1古書與女、根據古人黨注、根樣護人讓路、讀 E導體例。但是，請聽攬缺乏宏大的教魄，他們始終沒有全面而系童在總建立攝假Jj詣 的舉誼。能{門雖然己能有了聽史發展的觀點，但是曲對稜雜的過假現象，往往不能聞 自己的理論貫徹始終。尤其倒了後代末蹺，武瞬穿鑿，濫云攏假之風盛行，還是很可 惜的。近年以來，的於古若要語教學的發展和語言研究的深入，學者們對於通按照體會 有i蠢驢其熱烈的討論，敢得了一些進腰，茲將這方詣的?實況略述如下。 一、瘋假的定義。晶假問題之照以萬難，首先在於的定輾至今尚未完全辨明。 分成的接聽是一千八百年前兩位極星發大都許慎和鄭玄各自對蝦借下了不闊的定 。許慎〈說文解字欽} : r假借書，本無其芋，鼓聲托車，令授是也。」鄭玄財 云. r其語還言之也，倉竿無其芋，或以會顯比方骰備為之，趣於近之而已。 J (z)兩位 大錯的定義有相問點又有不同點，指向點是閑人都以音詞會近為條件，不同點是許儷 說的是本無其竿的價惜，鄭玄說的是本有其字的i接倍。對於還種異呵，後人主要者的 種處理方式: (1)看眼於罵，把本有其字的假借和本無其字的骰借合併在體措範輯中， 如張世碌〈在代漢語〉是; (2)著跟於闊，把本符其字的假借稱為議舟，本無其竿的最 借仍稱最接錯，兩審合{并在通骰範疇中，船主力{古代漢語} j議論十六是; (3)薯，眼於 異，把本無其竿的接甜仍稱為位告，捏本有其字的觀借稱為通髓，如許威漢〈先秦女 學及語音f7tl 識}是; (4)接合眾說，把本無其字的假借稱為假釋，把本有其幸的嚴惜稱 為通罷，而兩者文通輯每做惜，如〈辭海〉是。接據蹉年來的討論，學者們紛紛餾向 於第(3)但)爵體處理方式，我們認搗這是河東的。因為雖然本無其字的假惜與本教其字 的偎借都以問昔借用為原則，個從分類學的角度看，藹者涉及語調跟文字的觀係，賠 錢者則帶及文字之詞的關保。其次提共時系統看，前者是對顏偉的，可列舉的;哥哥後 射是賜教性的，不可歹立學的。問問富有者給予讀者所議成的問難遠不如後者為甚。最 接?是言實際使用者，會íj 者往往始終沒有本芋，久假不歸，因而(按措義品定變成專用藥、 常用擁;認後者則是臨韓盟的，所獲得的通報雄也是臨時的，一旦離聞特定的彈纜， 15 中鸝語文i通訊 1992年1 丹 第18蹦 語文天地 通暇接鼓不復存在。@悶此矗管古人毒草本上捷連言假借餘， r通假J 一名指現祖較遲， 但為了有利於教學和研究，兩種最撥還是以分醫鑄宜。 此外還有學者前劉文華認寫過假就是通用和最借的簡稱，通用半是指間聽芋， í恩 情字是指音同而義撓的措音字，@趙立在主張根本取措?誰跟」冷一縮疇。 點母及到攝假字與同源字的觀係，我們將在下女分析。 這襄還是有一飽問聽，鼓換把本有其字的最借稱為通{殿，都敢怎樣的情說m辛酸「本 有其字J ?對此有三種看法: (1)認購本有其字是指有本芋，開本寧的產生可能擺於借 ，如「挽j 是喜能麗的本芋，按比「說」晚出;也可能跟偕字詩時並乎乎，起〈詩盤}