诗歌叙述的诗性美学分析.docVIP

诗歌叙述的诗性美学分析 　　摘 要：当代诗歌文本中叙述性因素的大量出现，颠覆了以往抒情诗歌中以暗示、象征为内涵的“诗性”准则，然而，诗性的产生并非缘于抒情的方式，叙述依然可以带来美学层面的诗性体验。通过语词事件的罗列铺陈和跨行停顿带来的段位空白等形式营造诗歌的美学意蕴，以及将叙述作为一种修辞手段，从时空间性中体会生命的延展过程，同时，诗性的彰显离不开读者的主观经验和阅读体验，并由此实现日常生活、生命体悟与诗学世界的接连。基于诗歌叙述学理论的建构，诗歌叙述的诗性美学将会得到更加深入的阐释和挖掘。 　　关键词：叙述诗；当代；诗性；美学；形式 　　一、引言 　　长久以来，叙事学理论并未给诗歌留出相应的研究空间，“很少有学者既研究叙事又研究诗歌”，“当代诗歌研究基本上都忽略了诗歌与抒情诗之间的区别”，这自然缘于“诗歌在本质上是抒情的”这一被默认的共识，使得“几乎每一位诗歌研究者都想当然地在抒情诗与诗歌之间画上了等号”，可事实上，从《古诗十九首》等中国古典诗歌，到现代文学早期白话诗的尝试，再到新时期诗歌叙述因素的普遍出现，都足以证明“不是所有的诗歌都是抒情诗”，“抒情性”“隐喻性”和“比喻性”并非是“使得诗歌成为诗歌”的唯一关键所在[1]，因而，诗歌的诗性与抒情还是叙述并无必然的联系，叙述依然可以产生诗性美。诗的诗性应是区别于小说、戏剧等其他文体的根本特性，相较于诗歌“写了什么”也就是诗的内容外，诗性更重要的还是体现在“如何写”也就是话语层面的问题上，包括由诗的形式、语言等营造出的诗学美蕴和诗性意味。就诗歌中的叙述类型来说，又分为本体性叙述和寓体性叙述[2]，前者以“诗到语言为止”的第三代诗歌为代表，它以叙述为本体，与象征隐喻相对立；后者则以知识分子写作为代表，叙述在诗歌中可被看作是一种修辞手段，实现事件整体上的全象征。本文将从叙述美学的角度，以当代诗歌，包括第三代诗歌、九十年代知识分子写作、70后诗人写作等诗歌文本为例，从叙述诗的写作形式以及叙述的时空间性等角度出发，探讨诗歌叙述的诗性所在。 　　二、 叙述形式的诗性美 　　当代叙述性诗歌多取材于日常生活，善于挖掘日常生活中司空见惯而又容易被忽略的诗意美，诗人在诗歌中对日常事物尽可能地做到客观的描写和呈现。在细节的铺陈和词语的堆砌中，诗歌通过形式上的创造，“在很大程度上依赖于段位和空白以生产出意义”，而“在意义生产被打断或停止的地方、在文本被扯裂、产生空白的地方，就是读者的意义生产机制必须准备填补空白、修复伤口的地方；而当意义生产失败的时候，我们就必须实施干预，自己生产出意义”[3]，如是，诗性美的彰显在一定程度上依赖于读者的阅读体验。 　　在叙述性诗歌中，对日常生活事件的叙述多是采用铺陈的方式展开，诗歌借助直接、冷静、理性的“铺陈”这一形式彰显主题、表露情感，在这极具张力的空间里，借助于读者的生活体悟和生命感受，诗性得以迸发。以白鹤林的《我随口说出了时间》为例，这首诗将“7点25分起床刷牙洗脸”“9点30分到会议室开会”“11点50分感到饥饿”“下午3点15分赶到现场或目的地”“晚上10点25分开始小跑”“深夜看电视剧”等一系列日常生活事件铺陈罗列，每一事件都有固定的时间点，在做某事时不用看钟表就能“随口说出时间”，诗中铺陈的这些事件也可以看作是能够随口并准确报出时间的例子。而通过这些事件加时间的铺陈，我们能够感受到叙述者每一天的生活都是按部就班、千篇一律地度过，在固定的时间里做着固定的事，甚至现在每天不用看钟表就能知道当下的时间，这也是诗歌所传达出来的思想，或说是对生活的感悟，当然其中也透露着因为生活的一成不变而感到无聊、没有新鲜感的心情。这一点感触和经验，读者在日常生活中大多有所体会，事件和细节的铺排在这里可被看作是传达思想和情感的叙述修辞方法，相比于象征、隐喻，更为直接具体，同时也使读者产生身临其境的感受，从而营造出一个诗性的世界。 　　其次，在叙述的过程中，通过跨行、节奏调整等途径造成诗歌的停顿、空白，使得口语化的诗歌语言拉开与日常语言的距离，达到陌生化的间离效果，在跨行空白中读者可以调动自己的主观经验和心理感受去填补想象，使之更具有诗性意味。以张曙光的《雪》为例，在这首诗中，诗人以看雪为线索，联想起一系列的事件，其中的跨行也是比较有代表性的，像“然后在纷飞的雪花中消逝/那时我没有读过《大屠杀》和乔伊斯的《死者》”，在此处断行，会使读者思考纷飞的雪花与《大屠杀》和《死者》这两本书之间有什么关联，由此产生疑问和猜测，使读者融入到诗歌所营造的联想的世界中去，接下来诗人便给出了答案，“死亡和雪有着共同的寓意”，后来笔锋又看似一转，回忆起三岁时“母亲抱着我，院子里有一棵树”，在这里断行，也会让读者对诗人突然叙述这样一个事件的用意产生疑问，接下来又继续写道：“后来我们不