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《世说新语》四则 关于《世说新语》 《世说新语》由南朝宋的刘义庆组织文人编写。是中国古代志人小说的代表作。 《世说新语》艺术成就很高，后代仿作不断。鲁迅先生说它“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。（《中国小说史略》） 文学、史学常识 南北朝宋（刘宋）/南北宋（赵宋） 南北朝齐（萧齐）/东西周齐（姜齐、田齐） 东西周（姬周）/南北朝周（北周）/武周 志人小说（指专记人物言行和历史人物传闻轶事的小说，有一定史料价值） 志怪小说（指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为主的小说，也包括汉代的同类作品。） 课文一钟毓、钟会见魏文帝 钟毓（yuì ）、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇（ yǎo ）曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶（huáng）惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战慄（l ì ）慄，汗不敢出。”（选自《世说新语·言语》） 重点词翻译 令誉：好名声。令：好的。 闻之：听到了他们的名声。之：此处代指名声。 语：对… …说。 于是敕（ch ì ）见：于是（魏文帝）下诏书召见（钟毓钟会）。 何以汗：为什么有汗。 卿：你。 对：回答。 战战惶惶：害怕的样子。 战战慄慄：害怕的样子。 语言艺术与思考艺术 钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（选自《世说新语·言语》 ） 课文二谢安雅量 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《世说新语·雅量》） 重点词翻译 围棋：下围棋。 俄而：突然。 书竟：（看）完信书。 徐：慢慢地。 局：器具。 利害：此处指胜败。 小儿辈：孩子们。 意色：神色。 当时人重视怎样的“雅量” 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 （《世说新语·雅量》） 课文三魏武过曹娥碑 魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀（j ī ）臼（jiù ）”八字。魏武谓脩曰：“解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令脩（xi ū ）别记所知。脩曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；虀臼，受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也。”魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”（选自《世说新语·捷悟》） 重点词翻译 尝过：曾经从… …经过。 从：跟随。 谓 —曰：对… …说。 不（foǔ） ：义同“否”。 乃：才。 所知： … …的理解。 乃觉：相差。 什么是“捷才” 杨德祖为魏公主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。杨见，即令坏之。既竟，曰：“‘门’中‘活’，‘阔’字，王正嫌门大也。” 人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解。次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？” （选自《世说新语·捷悟》） 课文四华歆与王朗 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行》） 重点词翻译 欲依附：想要搭船。 辄（zhé）难： 刁难，为难。 幸尚：好在（船里的空间）还宽。 何为：为何。 后：后来。 舍：舍弃。 本所以疑：我之所以怀疑。 为此耳：因为这件事。 宁：怎么。 以急相弃邪：因为情况紧急而抛弃他呢。 遂携拯：依然和以前一样携带关心（那人）。 世以此：世人凭借这件事。 判断品行，不可片面 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”（选自《世说新语·德行》） 自学内容刘伶病酒 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太甚，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。（选自《世说新语·任诞》）