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尊重学生是师生思想交流的捷径 尊重学生是师生交流的捷径 浦城县 吴祖贵 以学生为主体，就是要求在学生管理工作中，不但要做好教育人、引导人、鼓舞人和鞭策人的工作，更要从人文关怀的角度出发，做到尊重人、理解人、关心人和帮助人。这是以人为本理念在高校的具体体现，也是办学必须遵循的原则。随着绍兴越秀外国语职业学院向万名在校生规模目标的不断迈进，学生工作一定要结合我院实际，“以生为本”，紧紧围绕学院的人才培养目标，为培养成功的应用型外语人才服务。 　　现代高职院校学生家庭物质生活条件大多比较好，家长受教育程度也较高，比较重视家庭教育和对孩子的情感投入。但因独生子女等方面的原因，这些学生的心理素质往往比较脆弱，情感的依赖比较强。不少学生随着学历的升高，与家长交流的共同语言在减少，同时逐渐进入了“心理断乳期”???自我的独立性确立起来了，他们渴望着自己的老师，既是师长，更是朋友，期望与心目中尊敬的老师有朋友式的感情交流。学生学习主体性的形成，既是教育的目的，也是教育的条件。学生自主学习意识的唤醒，单凭教师的说教是无效的，需要教师自身人格的影响，需要心灵的沟通和情感的交流。 　　如何真正地走进学生的心灵，做到与学生心与心地交流？我认为应从转变我们教师的观念开始，一要做到“心?杏邪?/SPAN”，二要做到“目中有人”。诗言之：随风潜入夜，润物细无声。在我们越秀学生的心田中，需要的正是这种春雨式的滋润和慈母般的关爱。 　　记得有一位优秀教师曾收到过学生这样的信：“老师，当我看到你找尖子生谈话时，我很羡慕；当我看到你找犯错误的同学谈话时，我很羡慕Ｎ抑雷约旱某杉ú皇呛芎茫惺蔽艺嫦胛シ匆淮渭吐桑媚阏椅姨敢淮位埃呐率且欢傺党?/SPAN……”。这就说明，我们要建立民主平等的新型师生关系，尽力为学生创造宽松和谐的教学和教育环境，使全体学生在我们教师的关爱中，体味“越秀”的温情和乐趣，使我们教师在塑造学生健全人格的同时，也不断实现“越秀人”人格的自塑。师爱是师德之魂。在一定程度上热爱学生，就是热爱教育事业，但热爱学生并不容易，让学生体会到教师的爱更不容易。有一位教育学家说过：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。” 　　疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子则是神圣的，这是一种无私的、广泛的、没有血缘关系的爱，又是一种严慈相济的爱。也正是这种爱，促进了学生的成人和成才，影响着学生的身心发展和人格形成，甚至受益终生。 　　走进学生的心灵，要将心比心，以心换心。教师应把与学生朋友式的交往作为自己生命活动中不可或缺的一部分。教师通过与学生相处、相交、相知，与学生一起摸爬滚打，了解和化解了学生成长过程中的困惑和烦恼。要敢于在交往中暴露自己的不足，不耻下问，放下师长的架子。随着与学生接触了解的增加，学生的错误、问题也就会自然地暴露出来。这时，教师应有一颗宽容之心，善待学生，尽量要看到学生的闪光之处，要更多地从发展的眼光去看待自己的学生。同时，不能亲一批，疏一批，更不能把学习成绩好的视为上宾，而把成绩或者品行较差的学生视为眼中钉，因为越是后进的学生，越是需要师长的关爱。我们要努力让“越秀”的每一位学生不但都是合格的，而且都是学有所长，社会适应能力较强，受用人单位欢迎的，塑造出一块优质的“越秀”品牌，从而立于教育产业竞争的不败之地。(绍兴越秀外国语学院 杨春燚　）论现代中国道德教育的困惑 2003-3-24 16:24:40 山东省荷泽师范专科学校 张忠华 阅读1712次 一、道德教育观念的困惑 　　道德教育简称德育。德育究竟是什么，至今人们还没有统一的意见。概括起来在我国对德育通常有以下几种理解：一是德育包括政治教育、思想教育和道德教育；二是德育包括政治教育、思想教育、法纪教育和道德教育；三是德育包括政治教育、思想教育、道德教育和心理品质教育；四是德育包括政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理品质教育。这四种理解都是广义的理解。狭义的理解德育仅指道德教育。这是第五种理解。道德教育包括的内容之多，真是个“大德育”。广大中小学教师在实践的第一线，他们大多数没有德育理论的功底，理论上的困惑使他们在实践中茫然就不足为怪了。 　　由于对道德教育概念的模糊，道德教育的本质是什么，更是一个难解之迷。有人认为“德育的实质是育德，是培养人的品德，是将社会思想道德、社会规范转化为个体的品德，是促进人的品德社会性发展”；有人认为道德教育的本质“是对于人的生活意义的求索和生命质量的提升”；有人认为德育是“主体—发展性德育”，“主体性、发展性是现代德育的本质规定”；有人认为“道德教育的实质就是引导和规范人们通过利他而合理利己”；还有的学者认为“信仰：德育的真正意蕴”“德育实质即信仰及信仰教育”。如此等等，众说纷纭，莫衷一