少林拳法精要.doc

一、【少林拳法发源地简介】 少林拳法的发源地少林寺在河南登封县嵩岳少室山北麓五乳峰下，北魏孝文帝太和十九年(一说太和二十年)兴建。 二、【少林拳的源流】 关于少林拳的源流，1919年出版的《中国体育史》记载：达摩“所创十八罗汉手即为後世少林拳之滥觞”，而1930年出版的《少林武当考》，经过若干考证，认为这是“附益伪妄之说”，“不足信也”，这种争议久无定论。达摩，亦作达磨，全名菩提达摩或菩提达磨，南天竺僧，或云波斯人。後世论述其生平，多从北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说。自宋《景德传灯录》流行後，传说颇多失实，附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”、“寓止於嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹，论说不一。根据《汉魏两晋南北朝佛教史》所记传略和《中国思想通史》第 4卷所作考辨﹕菩提达摩於“刘宋时来华 ”，“ 初达宋境南越，末又北度至魏”，“至洛阳，曾瞻仰修梵、永宁等寺。此後，他的行踪不出今河南北部，其卒年当不早於公元 525年”。达摩在中国创“一乘宗”教派或称“欏宗”，“到唐初已很衰微，……文献极少流传……此宗思想亦不可深考”，有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说，多出自明代天启四年行世的《易筋经》，存疑很多，不可轻信。实事求是的论断，尚有赖於史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。 三、【少林拳的发展】 嵩山少林寺僧众传习拳术、发愤武事的记载，最初见於《旧唐书?稠禅师传》。据《秦王告少林寺主教书 》和唐裴漼《 嵩岳少林寺碑》所记，唐初，少林寺僧曾帮助唐太宗徵王世充，寺僧有功者13人，唐太宗并赐庄田40顷，扩充庙宇，建立僧兵，僧众达5000多人，少林寺从此进入兴盛时期，被誉为“天下第一名刹”。少林寺养僧兵後，练武就直接与作战相关连，为少林拳术发展提供了非常有利的条件。为了提高实战能力，不仅练拳术、器械，而且也练马战、步战、轻功、气功等。寺僧还经常邀请各地武术名家指教，各方武术名人也慕名而至，取经送宝。这样，少林寺实际上已成为全国会武之地，使它有机会博采众家之长，汇集武艺之精华。宋以后少林武术先後汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳、韩通的通背、马籍的短打等18家拳法之长，著拳谱於寺，留传後世。传说在金元时期，觉远和尚西出访师，李叟和白玉峰入寺授技。李传大、小洪拳、棍术和擒拿，白传龙、虎、蛇、豹、鹤 5拳及气功。明代抗倭名将俞大猷，也曾访少林寺传授临阵实用的棍术。这样，少林武术就与诸家流派取长补短，互相促进，经过历代研练和总结，逐步发展成为有拳法、器械等多种内容、体系完整、套路精湛的武术流派。 四、【少林拳法内容】 拳术：有单练和对练两种，单练有小洪拳 2路、大洪拳12路、罗汉拳3路、老洪拳1路、炮拳 3路、长拳2路、梅花拳2路、朝阳拳1路、通背4路、长护心意门 1路、七星拳2路、关东拳2路、青龙出海拳2路、护身流星拳1路、龙虎豹蛇鹤拳各1路等几十路；对练的有六合拳 6路等； 技击散打：单练、散打有闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑後砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、迎门铁扇子、拔步炮、小鬼攥枪等百馀种； 气功：有少林易筋经、小武功、混元一气功、阴阳气功等；器械──单练、对练、枪刀剑棍、长短软硬十八般兵器一般都有，但以棍术为最著名。少林拳的套路结构紧凑，动作朴实健壮而敏捷，攻防严密，招势多变，力量的运用灵活而有弹性，著眼於实用，不练花架子，具有很多攻防特色。 五、【练拳要义】 少林拳首先要求练好基本功，即站桩。 桩有马步桩、椅子桩、丁字桩等，同时也练视、听、抓、拉、推、举、踢等。 “拳打一条线”是少林拳最鲜明的一个特点。身法有八要，即起、落、进、退、反、侧、收、纵。套路直来直往，动作朴实有力，各种套路演练均在一条线上，现在少林寺千佛殿上练拳留下的脚窝就是明证。手眼身法步的要求是﹕手法曲而不曲，直而不直，滚出滚入运用自如；眼法以目注目，以审敌势；身法起横落顺，著重掌握重心，不失平衡；步法进低退高，轻灵稳固。 在使用的方法上，要求藏而不露，内静外猛。战术上善於声东击西，指上打下，佯攻而实退，似退而实进，虚实兼用，刚柔相济，乘势飞击，出手无情，击其要害。所以拳谚用“秀如猫，抖如虎，行如龙，动如闪，声如雷”来形容其变化多端的战术。 在动、静、呼吸、运气、用气方面，也有其特点。如拳诀说:“拳打十分力，力从气中出，运气贵乎缓，用气贵乎急，缓急神其术，尽在一呼吸。”在演练时强调一个套路要一气呵成，要做到肩与胯、肘与膝、手与足的外三合和心与意、意与气、气与力的内三合，形成内外一体。用鼻呼吸，集中劲力，必要时用嘴配合发出吼声，以威慑对方，打出迅雷不及掩耳的爆发力，克敌制胜。 少林寺白衣殿南北山墙上各有一幅寺僧练武的壁画，称为“拳谱”，是清朝末年绘制的，有六合拳对练