l旅游与中国传统文化演示文稿.ppt

中国传统文化与旅游 第一章 绪论 一、中国传统文化 1、广义文化（大文化）：泛指人类所创造的一切文明成果。 文化四层说：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。 2、狭义文化（小文化）：指人类所创造的一切意识行态成果，是人类精神文明的一个组成部分。 3、传统文化 它是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。 中国传统文化：它是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 2、中国文化孕育了中国旅游 （1）中国古代的旅游首先在人类文明时代发展起来。 （2）春秋战国是中国旅游由自发开始走向自觉的时代。 “智者乐山、仁者乐水”——《论语。雍也》 “驰骋畋猎，令人心发狂”——《老子。十二章》 （3）魏晋南北朝时期是我国旅游充分觉醒的时代。 （4）隋唐是中国旅游发展的鼎盛期。 （5）宋元明清是我国旅游充分发展的时期。 （4）文学——旅游产生了文学、旅游促成了文学门类的诞生、旅游促进了文学的发展、旅游成为文学的主题。 （5）艺术——旅游产生艺术，如园囿、壁画、雕塑等。旅游推动艺术。旅游即艺术。 （6）民俗——民间节庆、风俗习惯、信仰崇拜。 （7）娱乐、游戏——角抵、酒令、棋类、博弈、球类、射类、投掷、水类等等。 第二章 中国古代旅游的发展历史 一、中国古代旅游的产生与形成 1、劳作性旅游的产生和发展 早在先秦及秦汉时期，人们因生存和生活的需要，出现了诸如远行、游猎、商游、游学、游说等旅游活动，其中，“帝王”巡游是最为突出的劳作性旅游现象。 (1) 夏代以前 中国最早的帝王出游，可以追溯到“人民少而禽兽多”的洪荒年代（传说时期），黄帝、尧、舜、禹就是这一时期的代表。 （2）夏代以后 进入阶级社会以后，帝王巡游成为他们控临疆土，维护王朝统治的工具。秦始皇、汉武帝为其代表。 总结：帝王巡游以控临疆土为主，以娱乐和求仙为辅，是劳作与休闲相结合的一种旅游活动。 其他社会阶层的旅游活动，主要从春秋时开始的。 秦汉时期，私人旅游逐渐盛行。 二、中古时期的旅游 1、贵族恣游（魏晋南北朝时期） 贵族恣游的的形式和花样繁多，由谈游、评游、咏游、啸游、优游、纵游、壮游等。 晋人成公绥所做“啸赋”：“发妙声于丹唇，激哀音于皓齿”，“喟仰抃而抗者，嘈长引而嘹亮”；“舒蓄思之悱愤，奋久结之缠绵；心激荡而无累，志离俗而飘然”。（《晋书。文苑列传》） 2、文官宦游（隋唐宋元时期） 有求学旅游、赶考旅游、赴任旅游、谪官旅游等。 3、商人、市民和僧道等旅游 长安的曲江池、汴京的金明池、临安的西湖等，都是市民争相旅游的风景名胜。 三、明清时期的旅游 1、郑和下“西洋”和明代的通“西域” 西洋在明代指南海以西，包括印度洋在内以及远至非洲东部的海域和沿海各地。 公元1405-1433年，郑和先后七次下西洋，航行10余万里，历时28年，途经了30多个国家和地区，最远到达非洲东海岸。 马欢的《瀛涯胜览》，巩珍的《西洋番志》，费信的《星搓胜览》。 1413年后的十多年中，明朝曾派遣陈诚、李暹五通西域。 2、国内旅游的兴盛 商人和市民的旅游 （1）旅游观念发生了变化。“人为铜钱，遍游世间” （2）择业观念的变化。以商贾为第一职业选择，科举考试反而退居其次。黄汴撰《全国一统路程图记》。 （3）商务活动导致城市旅游的发达。北京、南京、成都、苏州、扬州、临清、汉口、佛山等大都市成为举世闻名的旅游目的地；南京的秦淮河、栖霞山、清凉山，北京的什刹海、西山，杭州的西湖，扬州的瘦西湖等均成为市民的旅游中心。 文人的休闲旅游 徐霞客从22岁（1609年）开始旅游，直到56岁（1640年）为止，献身旅游30余年。 “大丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶！”，“我欲倒骑玉龙背，峰巅群鹤共翩翩”。（陈函辉(《徐霞客墓志铭》） 3、关于中国古代旅游的几点思考 第一，中国民族所固有的稳健内敛性格，使中国在航海旅游上自然表现出内向和保守的个性。 第二，中国航海旅游的目的受到了儒家所虚拟的“以天朝上国为中心，四夷宾服式”的世界秩序的限制。 第三，传统的“重义轻利”伦理观念的束缚。 第四，“重陆轻海”的现实政策，使下西洋活动有始无终。 第五，中国传统文化具有“以不变应万变”、“随遇而安”的顽强适应性和生