数学教学新主张——文化渗透.doc

数学新课改之——文化渗透 “数学不仅仅是数字、符号、公式，而且还有浸润其中的数学文化，具有把抽象的、逻辑的、严谨的数学，即冰冷的数学，转化为生动的、人文的、思考的数学，即火热的数学文化，数学课堂才是人才陶冶的炉膛。”张奠宙先生的这段话生动地说出了“数学可以塑造人的灵魂”的道理。 我们先读一段张奠宙、赵小平先生发表在《数学教学》2007年第4期上的文章： 数学文化就是要“文而化之” 近来，于丹的《论语心得》大火特火。十博士联名发起攻击，措辞激烈，不过大多数群众还是喜欢于丹的工作。这使我们联想到数学。数学如同国学，也有其象牙塔部分，学术性很强，外人很难弄懂。及时是中小学校里的数学，也不大招人喜欢。我们的数学教育为什么非要板着面孔讲数学呢?近年来提倡数学文化的教学，能否也“大众化”一些，使一部分数学也如“心灵鸡汤”那样可口呢? 所谓文化，按照于丹的说法，“文化是一个流动、生长的形态，重要的是‘文而化之’，进入人的内心世界”(3月19日《文汇报》第四版)。数学文化何尝不是如此?数学是人创造的，必然会打上社会的烙印。数学是人们观察世界的一种立场、观点和方法，具有很强的人文特征。在形式化了的数学的背后，有生动活泼的思维过程，朴素无华的思想方法，乃至引人深思的人生故事。 教育形态的“大众数学”，应该区别与具有学术形态的“形式化数学”。数学教学“既要讲推理，更要讲道理”。这些道理中包括数学文化底蕴。举一个例子。平面几何课程里有“对顶角相等”，这是一眼就可以看出其正确性的命题。教学的目的，主要不是为了掌握这一事实本身。关键在于：为什么古希腊人要证明这样显然正确的命题?为什么中国古代数学没有“对顶角相等”的定理?理性思维的价值在哪里?如果联系古希腊的奴隶主“民主政治”加以剖析，则更有深刻的文化韵味。反之，如果依样画葫芦，知识“因为，所以”地在黑板上把教材上的证明重抄一遍，那就是“文而不化”，没有文化味了。 雪雪于丹，让我们把数学也“文而化之”，使之进入人们的内心世界。让孩子们喜欢数学、亲近数学、欣赏数学。 一、感悟数学文化 我曾应邀为数学教师做过“数学文化”的讲座，我把讲座的题目定为“感悟数学文化”。我以为“数学文化”，除了介绍内容外，更多的还在于“用心感悟”。 下面是讲座的提纲，读者不妨“用心感悟”之。 感悟数学文化 引言：我们为什么要讲“数学文化”? 基于新课程的要求；基于对新领域的挑战；基于当今数学课堂的沉闷；基于正在研究数学的横向渗透问题的归结；基于数学教育改革的热点问题；基于数学教师教育的思考。 一、数学与文化 1.文化 《辞海》对文化的界定。广义：文化，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和。狭义：文化，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。一般而言：文化是一个内涵相当丰富的多维概念。人们可以从不同角度、不同层面、不同维度、不同理论出发去界定文化的内涵。同时也会随着人类自身对文化认识和应用的深入，又出现新的文化内涵。 2.数学 什么是数学?有万物皆数说，哲学说，符号说，科学说，工具说，逻辑说，创新说，直觉说，集合说，结构说，模型说，活动说，精神说，审美说，艺术说。 传统说：(对数学专业的人来说)数学是一门关于模式(空间形式和数量关系)的科学。 学生说：数学是一门必修的基础课。 大众说：数学是一种文化(或数学是一种文化体系)。 力量说：数学是一中推动文明前进的巨大力量。 3.数学文化 郑毓信教授认为，就基础教育而言，数学文化是指数学对人们斯文方式、价值观念乃至世界观等方面的重要影响。 梅全雄教授认为，就数学科学而言，所谓数学文化，是指以以数学家为主导的数学共同体所持有的行为、观念、态度和精神等。 二、数学的文化价值 1.数学：打开科学大门的钥匙 诺贝尔物理学奖的第一位获得者伦琴认为：“科学家需要什么素养?第一是数学，第二是数学，第三是数学。”“数学方法渗透进、支配着一切自然科学地理论分支……它已愈来愈称为衡量成就的重要标志。” 2.数学：科学的语言 概念，公式，法则，定理，方程，模型，理论；，语言。 3.数学：思维的工具 如反证法，分析法，数学归纳法；“智力的体操”。 4.数学：一中思想方法 如海王星的发现。 5：数学充满理性精神 三次数学危机的解决(毕达哥拉斯悖论；贝克莱悖论；罗素悖论)；费马大定律的证明。 三、数学文化的构成 1.数学共同体 数学共同体：数学工作者由于共同的数学专业素质及共同的目标而结合在一起的群体。 2.数学传统 数学传统的概念：相应的数学共同体在什么是数学和应当如何去从事数学研究这样一些基本问题上的共同认识，亦即一种总的观念和信念。 数学传统的具体内容：核心思想(什么是数学?)，规范性成分(从事数学研究的一些具体规范或准则)，启发性成分(用自己的想法去解决问题)。 3.数学精神 日