亚里士多德时空观与牛顿时空观比较.doc

 第 20 卷 ,第 1 期 2003 年 2 月 科 学 技 术 与 辩 证 法 Science , Technology and Dialectics Vol . 20 No . 1 Feb. ,2003 亚里士多德时空观与牛顿时空观比较 胡化凯 (中国科学技术大学科技史与科技考古系 ,安徽 合肥 230026) 摘 要 : 对时间和空间基本属性的探讨一直是哲学和物理学的重要研究内容之一 。古希腊亚里士多德建立 了人类历史上第一个相对完整的时空理论体系 ,近代牛顿提出了绝对时空理论 。文章通过分析比较发现 ,这两种 时空理论在许多方面的认识基本上是一致的 。由此说明 ,绝对时空观的形成有着长期的认识基础 ,具有一定的必 然性 。 关键词 : 亚里士多德 ;牛顿 ;时间 ;空间 ;比较 文章编号 :1003 - 5680 (2003) 01 - 0076 - 05 中图分类号 :O441 . 09 文献标识码 :A 终结之中 。”1 (p133) 亚里士多德认为 ,时间绝不会停止 ,永 远处于过去的结束和未来的开始之中 ,因此它是一个单向的 持续流逝过程 。指出时间的单向均匀流逝性是亚里士多德 对时间认识的一项贡献 。 关于时间的流逝 ,牛顿也说 “: 绝对的 、真正的和数学的 众所周知 ,牛顿提出了时空独立于物质而存在的绝对时 空观 ,由此确立了经典物理学的时空构架 。牛顿时空理论是 近代时空观的代表 ,在科学史上具有重要的地位 ,但因其割 裂了时空与物质的联系而常常遭到批判 。近代以前 ,西方一 直是亚里士多德的时空理论处于统治地位 ,它反映的是一种 朴素的时空观 。分析比较亚里士多德和牛顿的时空理论可 以发现 ,二者在许多方面的认识基本上是一致的 ,可以说前 者是后者的基础 。由此说明 ,在人类对时空的认识过程中 , 从朴素时空观到绝对时空观的形成 ,经历了一个漫长的历史 发展过程 ,具有一定的必然性 。 时间自身在流逝着 ,而且由于其本性而在均匀地 流逝 着 。”2 (p19) 他并且认为 “: 所有的运动可能都是加速的或减 速的 ,但绝对时间的流逝却不会有所改变 ;”2 (p21) 亦即事 物的运动有快有慢 ,而时间的流逝无快慢 ,是均匀地流逝着 。 这与上述亚里士多德的说法并无实质的区别 。牛顿以更为 简练的语言强调了绝对时间的均匀流逝性 ,并且指出这是由 其本性决定的 。 其二 ,时间独立于事物而存在 。 亚里士多德认为 ,时间具有一定的独立性 。他说 “: 时间 同等地出现于一切地方 ,和一切事物同在”; 并且事物的变 化或快或慢 ,而时间没有快慢1 (p123) 。时间同等地出现于 一切地方 ,且自身没有快慢 ,总是均匀地流逝着 。这表明时 间有其固有的属性 ,相对于事物具有一定的独立性 。另外 , 在讨论事物的生灭时 ,亚里士多德说 “: 万物皆在时间里产生 和灭亡 ,”1 (p134) 而那些有产生和灭亡的事物 , 都是一段 时间存在着 ,一段时间不存在 ( 在其灭亡后即不存在) ,当它 们不存在时 ,时间仍然存在 “, 因为有一个超过这些事物的存 在 、也超过 计 量 它 们 存 在 的 时 间 的 更 长 的 时 间 存 在 着 。”1 (p131) 所 以 “, 可 以 认 为 时 间 比 一 切 在 时 间 里 的 事 物 都 长 久 。”1 (p130) 在事物不断地生灭变化过程中 , 时间一直存 一 关于时间的认识 关于时间 , 亚 里 士 多 德 和 牛 顿 得 出 了 如 下 一 些 基 本 认 识 。 其一 ,时间均匀地流逝着 。 亚里士多德认为 ,时间具有单向均匀流逝的属性 。他指 出 “: 变化总是或快或慢 ,而时间没有快慢 。”1 (p123) 对此他 论证说 ,因为事物变化的快慢是用时间确定的 :所谓快 ,就是 时间短而变化大 ;所谓慢 ,就是时间长而变化小 ;而时间的快 慢不能用时间确定 ,也不能用运动已达到的量或变化已达到 的质来确定1 (p123) ;也即没有什么方法能确定时间的快和 慢 ,因而时间无快慢 ,均匀地流逝着 。正因如此 “, 时间本身 不能说‘快慢’,而是说‘多少’或‘长短’。”1 (p128) 关于时 间不停地流逝 ,他说 “: 正如运动总是在不停地继续着那样 , 时间也是不停地继续着的 ;”1 (p125) 时间“永远在开始和 【收稿日期】 2001 - 05 - 01 【作者简介】 胡化凯 (1954 - ) ,男 ,科学史博士 ,中国科学技术大学科技史与科技考古系教授 。 关于时间与物质的关系 ,牛顿明确指出 “: 绝对的 、真正