小学主题大单元德育课程校本开发研究.doc

“娄江水，润生德行” ——“小学主题大单元德育课程校本开发研究” 昆山市新镇中心校、朱小敏名师工作室 （校长：朱小敏 教育硕士 江苏省第十批品德学科特级教师） 引言 我们新镇中心校位于娄江河畔。 娄江，昆山的一条黄金水道。是太湖向东海泄水的三江之一，西起苏州娄门，过吴县与界牌港相交入昆山境内，流经正仪、玉山，接青阳港北流，至新镇南端东下，于蓬朗草芦村接浏河汇入长江，全长50公里，昆山境内长28公里。漫步徜徉在娄江岸边，宽宽的江面，长长的流水，拖轮犹如一条条长龙，在城河里行驶着，装载着各种货 物，运向远方。堤岸上的棕榈树植于灌乔木丛中，蔚然成荫，还有几个小公园镶嵌其间，平添了不少风光。 娄江水，润生德行的摇篮。远在两千年前，我们的圣贤孔子就说：“夫水者，启子比德焉”。提出水能够启发君子用来比喻自己的德行与修养。 而先贤老子更是以“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”启发我们要以水为师，以水为镜 ，学习水的精神，适环境而存，依自然而行，以宽容仁慈之心待人，以“滴水穿石”的毅力面对一切困难。 苏轼也说：“万物皆有形，惟有水随物赋形”。水能遇冷成冰、遇热成汽，它在方则方、入圆则圆，它在任何环境中都能自如的应对与变通而不伤毫发。 …… 的确，水是尤为值得我们感谢与崇敬的。它清透洁净令人赏心悦目，滋育万物以使生命得以生生不息。水的难能可贵之处更在于它深藏于内的高尚品德与处世修养。它没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，好像有情义穿山岩，凿石壁，从无惧色，好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化谦卑向下流淌，汇成涓涓细流，然而正是这些涓涓细流百川归海，成就世界级的汪洋 我出生于六十年代末，88年踏上工作岗位，历年来担任小学高年级语文和品德课教学。在师范毕业那年，班主任老师给我签了这样一句我们教师成长的名言：工作在能力的最边缘。意思是一个工作在自己能力的最边缘的人是成长得最快的。当自己的工作能轻松完成的情况下，应该马上寻找难度更高的工作，使自己的工作一直处于竭尽全力能完成的状态，不断地寻求新的目标，这样的老师经常工作在自己能力的最边缘，也是最能出成绩的老师。我把这句话当作自己的座右铭，默默地朝着这个方向而努力。 1988年-1998年期间，我在千灯中心校工作了10年，从普通老师到大队辅导员，觉得已经到了顶峰，于是1998年我应聘到了国际学校，从普通老师到德育主任，工作了5年，我又觉得发展到了尽头，2003年8月，为了寻找新的发展平台，在裕元建立的第一年，我来到了裕元实验学校任副校长。。在每一所学校开展的各项工作使我的各方面能力得到了提高。 德育，最重要的是研究人的德性的形成规律。人的德性必须在自然的活动中形成，这是德性形成的一个基本规律。抽象的戒律光靠说教是不能深入人的心灵的，是不能为人所掌握。在以往的家庭中，一般都有两三个孩子，这些孩子在良好的家庭教育氛围中，就会自觉地认识到自身的权利、义务和责任等。如吃东西，几个小孩就自觉地遵从优先法则，年龄大的要自觉少吃点儿，给年龄小的多吃一点儿。又如做家务，每个人都会自觉地分工合作，使每个人的权利、责任、义务得到统一。这本身是一种自然而然的道德实践。在这样自然的活动中，就可以让儿童学到许多道德规则，许多的道德问题就已经解决了，毋需父母的反复说教。但在当今社会，绝大多数孩子是独生子女，这些孩子缺少在儿童这个社会中相互交流的机会，邻里之间都很少有交流，不仅是孩子没有时间的问题，好像我们大人也没有时间和这个意识。在学校里，尽管学生在一个集体的环境中，但期间的大部分时间也主要是忙于上课和做作业，仍不能随便交流和活动。这样的学生生活，有一点可以肯定，孩子们缺乏一种和别人相互交往的基本品德，他不知道怎样去处理矛盾，不知道怎样去面对挫折，不知道怎样去处理冲突，这些基本的德性不是靠简单的说教就能奏效的。其实道德教育应该存在于活生生的生活中，在孩子们与孩子们的交往中，在孩子们与老师的交往中德育才能收到良好的效果。 如真善美的教育。爱心学校的交流活动：培植爱心的一项活动，慰问、看节目，交换卡片，参观无公害蔬菜，采摘长豇豆，带回学校，交给老师，烧了一碗长豇豆，爱学生，言而有信的老师，学生也会爱老师，爱劳动果实，珍爱身边的一草一木，真善美的教育就是在活动中，就是在有教育敏感度的班主任的班级里得到落实的。 教育者的最重要的任务，就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念。我们要使这些观念成为有血有肉的东西——把高尚的道德行为用生动的实例来充实它。 同时，在参与新教育实验实践过程中，我更加坚定了以上看法，而且在朱永新老师的指导下，逐步把学生活动系列化和规范化，使活动更有质量，主题更集中，使活动创造了丰富的学校文化，形成了学生一定的素养。 我们是