2018届高考语文二轮复习 仿真模拟（十一）（无答案）.docVIP

仿真模拟(十一) 时间：150分钟　满分：150分 一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 目前南方少数民族歌谣的整体状况是曲调多样，内容丰富，句式上分为齐言体(五言、七言)和杂言体两种，但具体到某一个民族的某一类歌谣，则是“曲简词多”。此种状况并非一日形成，而是经历了漫长的历史积淀过程。据汉文献记载，最早的歌谣的句式字数为两言，如《吴越春秋》中的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐。”尔后，随着人类语言的发展以及情感表达的需要，歌谣的句式字数逐渐由两言增加到九言不等，春秋时期以四言为主，如《诗经》。汉魏时期，五言比较稳定，七言趋于成熟，这在宋代郭茂倩《乐府诗集》中有记载。歌谣的此种变化主要受制于曲。最开始曲由辞生，“以乐从诗”；但曲一旦定型之后对辞的字数形成限制，“依曲填词”。曲对辞的限制会造成“千篇一律”现象，优点是便于民间口头创作、记忆和传播，弊端是长此以往势必造成审美疲劳。因此，新的审美需求推动民间对歌谣在表演形态上进行创新，如果说支声复调(如侗族大歌)是音乐层面的变革的话，那么，汉族古典作品的引入则是歌词层面的突破。此种变化是少数民族口头艺术自我革新的必然。从历史维度探究，集曲与辞于一体的歌谣最为古老，系诗、词、曲的滥觞。当歌谣定型为一种艺术之后，并没有因上述艺术种类的产生而消失，甚至在后者消亡的形势下仍以活态的方式传承于民间。这种鲜活的生命力源于艺术发展过程中他律与自律的统一。“他律”是指由艺术以外的因素推动发展，这些因素实质上指的是社会生活。“言志说”“载道说”“反映论”等理论主张都强调了艺术所要承担的社会功能。“自律”是指艺术一旦成为“艺术”之后，便不受外界因素干扰，艺术的形式、结构和语言等因素与内容的相互调适产生动力推动自身发展。歌谣之所以成为歌谣，不管何种内容，形式上必须有自己的特征，并和其他艺术区别开来，其标志性特征是固定的曲调有着对应的句式。“一曲多辞”现象说明“曲”在民间不断濡化形成一定的文化范式和期待视野，要求歌唱行为必须遵循传统和符合规范。此种预期存在的文化心理无形束缚了新的审美需求的产生。如何解决该矛盾？既然在体式上受限于曲(无论是单声部还是多声部)，那么可以在内容以及表现手法上寻求突破，民间歌师或者艺人正是基于此种思路，通过对古典叙事题材的吸纳，在丰富本民族歌谣的思想性的同时增强了艺术魅力。概观南方少数民族汉族古典作品歌谣，多为长篇叙事歌。这些歌谣用当地传统的曲调吟唱，较之原有篇幅短小的民歌，内涵丰富，情节复杂，寓意深刻，深受百姓欢迎。这种创新既遵循传统又有所超越，在符合原有的文化心理的同时又能创造新的审美期待，从而推动了歌谣这种古老的艺术历久弥新。(摘编自龙昭宝《汉民族古典作品的影响与南方少数民族歌谣的生成》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)(3分) A．内容丰富，句式上分齐言体和杂言体，都是南方少数民族歌谣目前的整体状况，而“曲调多样，曲简词多”则是某一个民族的某一类歌谣的实际情形。 B．歌谣一旦定型为艺术，就以其自身活态的方式在民间永久传承，不会消失。这是由艺术自身内在因素，以及艺术之外的社会生活因素共同作用的结果。 C．曲对辞的限制影响深远，既促进了民间口头创作、记忆和传播，也推动了民间歌谣在表演形态上的创新，从而为破解审美疲劳激发了新的审美需求。 D．像侗族大歌里的支声复调是民间歌谣在音乐层面的变革，而在歌词层面的突破则是引入了汉族古典作品，二者是少数民族口头艺术自我革新的必然。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)(3分) A．文章通过具体作品的示例论述了歌谣句式字数的变化基于人类语言的发展以及情感表达的需要。 B．文章从历史维度审视歌谣的演进过程，并深入地从艺术的“他律”与“自律”的角度加以佐证。 C．文章重点阐述了民间歌师或艺人通过不断创新，丰富了民族歌谣的思想性也增强了其艺术魅力。 D．文章最后指出南方少数民族汉族古典作品通过引入汉族的古典叙事题材，深受当地百姓欢迎。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分) A．文中以《吴越春秋》《诗经》以及郭茂倩的《乐府诗集》中的诗句为例，是为了证明新的审美需求常常推动民间对歌谣在表演形态上进行创新。 B．当歌谣定型为一种艺术之后就有别于诗、词、曲，但依然有共通之处。从历史维度探究，最为古老的、集曲与辞于一体的歌谣系诗、词、曲的滥觞。 C．作者对南方少数民族歌谣的发展特征进行了简单分析，认为只有通过对古典叙事题材的吸纳，才能符合原有的文化心理，并创造出新的审美期待。 D．歌谣在发展过程中符合他律与自律的统一，展现出鲜活的生命力，但要推动歌谣或其他古老艺术的历久弥新，还要在遵循传统的基础上不断改进。 (二)文学类文本阅读(本题共3小