七年级语文上册（SJ）教学课件4.古代寓言二则.pptVIP

小组讨论 这两则寓意有什么共同的寓意？ 在揭示寓意的方法上有何不同？ 课堂小结 优 翼 课 件 导入新课 讲授新课 课堂小结 当堂检测 学练优七年级语文上（SJ） 教学课件 四 古代寓言二则 《韩非子》 郑人买履 讲授新课 导入新课 猜一猜： 稀奇古怪两只船, 没有桨来没有帆, 白天载人四处走, 晚上横卧在床前。 讲授新课 预习课文 相关介绍 检查预习 一 讲授新课 相关介绍 1、吕不韦，战国末期政治家。秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。 2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》。《吕氏春秋》，也称《吕览》，是吕不韦使其门客各著所闻，集论成书。书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。 检查预习 一 讲授新课 知识备查 寓言是一种历史悠久的文学体裁，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人、夸张、讽喻等表现手法或修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，给人以劝诫作用。 （简言之：通过短小的故事，表达深刻的道理） 如：自相矛盾，守株待兔，亡羊补牢…… 寓言 讲授新课 初读课文 整体感知 讲授新课 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置 之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃 曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市 罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。” lǚ duó dù suì nìng dù 讲授新课 结合注释，口头翻译。 讲授新课 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足， 而置之其坐。 鞋子 ↑ 量长短 ↑ ↓ 代词，他的，指郑人的 想 表承接，就、然后 ↓ 量好的尺码。 ↑ 代词，他的，指郑人的 坐 同“座”，座位 ↑ 讲授新课 通假字：是文言文中常见的一种现象。主要是由于书写或传抄者笔误，或为图省事有意写了笔画较少的音同、音近或形似的别字，后人沿用下来，就成了通假字。 讲授新课 至之市，而忘操之。 已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。 到---去 集市 却 拿 量好的尺寸 拿 量好的尺寸 拿到 ↓ 量好的尺寸 ↓ ↑ ↑ ↓ ↓ ↓ ↓ ↑ 同“返”，返回 → 讲授新课 讲授新课 及 反，市 罢， 遂 不 得 履。 等到 结束 终于 同“返”返回 ↓ ↓ → ↓ 讲授新课 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。” 代词，鞋子 量好的尺码 不 ↓ ↓ ↑ 译文： 有个 郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的 尺寸放在自己的座位上。到了 前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的的人说；我忘了带尺寸。就返回家拿尺寸。等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋子。有人问：“为 什么不用脚试一试鞋的大小呢？”她回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 讲授新课 郑人的形象： 死板，固执而又愚蠢的人。 说明的道理： 做事要从实际出发，不可生搬硬套。 如果迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。 课堂小结 寓意： 讽刺那些做事不注意从实际出发，墨守成规，因循守旧的人。 现实意义： 我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。 课堂小结 《吕氏春秋》 刻舟求剑 讲授新课 上节课，我们学习了《郑人买履》明白了我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。这节课我们来学习另外一篇寓言《刻舟求剑》，看看这篇寓言告诉了我们什么。 新课导入 讲授新课 预习课文 相关介绍 检查预习 一 讲授新课 相关介绍 《韩非子》法家的重要著作，全书五十五篇，大部分为韩非自著。 韩非,战国末期思想家、政治家，哲学家。是当时思想家荀子的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的主要代表人物。他的著作后人称《韩非子》。 讲授新课 初读课文 整体感知 讲授新课 讲授新课 　 楚人有涉江者，其剑自舟中坠 于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之 所从坠。”舟止，从其所契者入水 求之。舟已行矣，而剑不行。求 剑若此，不亦惑乎！ shè qì huò jù yǐ ruò 讲授新课 刻舟求剑 　 楚人/有涉江者，其剑/自舟中/坠于水。遽/契其舟，曰：“是/吾剑/之所从坠。”舟止，从/其所契者/入水求之。舟/已行矣，而/剑不行。求剑/若此