解决问题抑或追寻意义-华东师范大学学报教育科学版.pdfVIP

第３１卷第１期 华东师范大学学报（教育科学版） ２０１３年３月 Ｖｏｌ．３１，Ｎｏ．１ ＪｏｕｒｎａｌｏｆＥａｓｔＣｈｉｎａＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＥｄｕｃａｔｉｏｎａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ） Ｍａｒ．２０１３ 解决问题抑或追寻意义 ———对教师专业化的一种思考 曹　永　国 （苏州大学教育学院，苏州　２１５１２３） 　　摘　要：为了功利化目的与高效率解决问题之理想，教师专业化成了现时代教师发展之典 范。越来越精细与高效的教师专业化发展塑造了一种新的教师观念，它产生了一种更加精致的技 术主义入思教育与教师问题之理念，使得教师及其教学的实践与意义日趋简单化、狭窄化和碎片 化。追寻意义意味着一个教师需要去探寻自己作为一个教师的意义，不断反思自己的行为，使其 成为一个服务、探索与实践真、善、美的过程。这并非是对教师专业发展的否弃，相反，它可能促使 教师专业更全面地发展。寻求两者的共同发展对于教师成长而言绝非无足轻重。 　　关键词：教师；专业化；技术主义；教育学意义 　　今天，教师专业化已经成为教师成长或发展的共识。我们要求教师要像律师、医生那样 是一个专业人员，能够在自己的教育行为中表现出良好的专业素养和专业知识。教师是一个 经过专门化训练的懂得专业知识和技能的人，他们不再是随意性的、低效的。这确实对于提 高教育教学质量而言意义重大。然而，这些都不足以弱化我们对于教师专业化的反思与完 善。因为，专业化对于成为一个教师之典范并不足够。否则，按照专业化的要求，孔子与苏格 拉底无疑非一个好的老师。实际上，我们对教师专业化的反思正是基于对“什么是一个教师” 之追问。在教师专业化成为一种浪潮时，我们更需要这样一种思考的紧迫性，即“为什么要专 业化？”、“专业化对于我们到底意味着什么？”、“对于专业化，我们还需要什么？”等。 一、为什么要教师专业化？ 这一问题在许多的教科书中都有答案，我们或许只需翻阅一下即可知晓。然而，如果我 们认为每一种教育理论或政策都有其社会根源的话，那么我们就需要知道“为什么教师专业 化现在才成为一个问题？”、“它解决现代教育中的什么问题？”、“为什么在古代社会中教师 ① ‘非专业化’？”。这要求我们思想回溯，使自己不被那些为时代变化所应急的东西所遮蔽。 亚里士多德在《政治学》中说：“我们如果对任何事物，对政治或其它各问题，追溯其原始而明 ② 白其发生的端绪，我们就可获得最明朗的认识。” １．人性教化的取向与“生活教育学”的繁荣 （１）理解与尊重的教育绝对律令 中国古代教育的主要内容是礼乐文化与四书五经，其目的在于使一个人成为一个有道德 且懂礼仪之人，能够正确地在社会中生活。古代教育的根基是人性论，教育为人性的教育或 １ 关于人性的教育。自然，这个人性表现于人们的社会生活之中，是社会生活对于人的形象的 构想，它具有极强的社会客观性。无论是性善论还是性恶论，抑或其他，教育所指向的人的形 象大致相同：德才兼备的谦谦君子。在这一君子的质量结构中，“德”为本、为帅，“才”则为 资、为辅。在古代伟大的教师那里，以德养人性始终是教育的第一原则。这种教育实质是一 种实践的教育，要求一个有教养的人必须在自己的生活中践行诸种善德。由于这样的善德根 植于生活，一个人只有在不断地生活中遭遇它们，并形成自己的品德。即这样的善德教育之 阵地并非在课堂，它一定和自己的生活困境、经历和感悟密切相关。这意味着老师的教育必 须尊重学生的生活，或者这个教育一定是学生自己所提出的、是学生需要解决的。在《论语》 的对话中，一般是弟子遭遇到生活中的困境、问题而自己又思而不得或不知如何是好时，主动 去问询老师，老师则会针对学生给以启发。这样的对话是有根基的教育，是有