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( ) ·马克思主义与现实 双月刊 2003 年第 1 期 再论文明的冲突 [ 美]塞缪尔 ·亨廷顿 　著 　　李俊清 　编译 [摘 　要] 　　作者探讨了文化对经济和政治发展 、全球政治 、民族认同三个方面的影响 ,指出要从文化或文明的角度分 析世界政治 。 [ 关键词] 　　文化 　文明冲突 　全球政治 　　20 世纪是意识形态的世纪 ,是社会主义 、共 要文明或者说八个文化带 。显然 ,每种文化内部 产主义 、自由主义 、独裁主义 、法西斯主义 、民主 又有无数的亚文化 。 主义互相竞争的世纪 。现在 ,虽然我们还没有达 到历史的终结 ,但至少我们已经达到了意识形态 普世文化 的终结 。21 世纪是作为文化的世纪开始的 , 各 种不同文化之间的差异 、互动 、冲突走上了中心 舞台 ,这已经在各个方面变得非常清楚 。在一定 文化的两个核心要素是语言和宗教 。它们 程度上 ,学者 、政治家 、经济发展官员、士兵和战 在不同的社会有显著的差别 。学者们已经依据 略家们都转向把文化作为解释人类的社会 、政治 许多不同的文化带对国家作了划分 ,并从个人主 和经济行为最重要的因素 。总之 , 文化是重要 义与集体主义 、平等主义与等级制度 、多元论与 的 ,它有着正反两个方面的影响。 一元论 、行动主义与宿命论 、宽恕与偏狭 、信任与 既然文化是重要的 ,那么什么是文化呢 ? 卡 怀疑 、羞耻与罪恶 、工具主义与 目的论等各种不 特教授曾原则性地告诫我们 ,不要陷入因界定概 同的角度将其分类 。 念而争论不休的困境 。他是对的 ,文化的确有很 但是最近几年来 ,许多人都认为我们正在看 多含义 。这里我只提及三点 :第一 ,文化可以指 到一种世界范围的普世文化的出现 。他们可能 一个社会的产物 , 即人们所说的社会的高雅文 有各种不同的含义 。 化 、艺术 、文学 、音乐和大众文化或者叫民间文 首先 ,全球文化涉及世界范围内的精英们所 化 。第二 ,人类学者在一个更宽泛的意义上所说 普遍持有的一整套有关经济 、社会和政治的观 的文化 ,是指一个社会整个的生活方式 、社会制 点、假设和价值观 ,这就是世界经济论坛年会后 度 、社会结构 、家庭结构以及人们所赋予它们的 我所冠称的达沃斯文化 。这个会议聚集了几百 意义 。最后 ,其他学者 ,尤其是政治学家 ,把文化 位来 自世界各地的政府官员、银行家 、商人 、政 视为某种主观的东西 , 意味着信仰 、价值观 、态 客 、学者 、知识分子以及新闻工作者 。几乎所有 度 、取向、假定、哲学 ,即一个特定群体的世界观 。 这些人都有物理学 、社会科学 、商业或法学学位 , ( ) 文化无论被如何界定 ,村庄 、家族 、地区、民族和 从事文字和 或 数字工作 , 能讲流利的英语 ,受 在最宽泛意义的上文明,都有着各自的文化 。文 雇于有着广泛国际联系的政府 、公司和学术机 明是人们所识别的最宽泛的文化实体 。正如我 构 ,并且经常在 自己的国家之外旅行 。他们一般 ① 在我的书中曾经指出的 , 目前世界上有八种主 具有对个人主义 、市场经济和政治民主共同的信