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中国的道路06 目录　上一页　下一页　声明 《中国的道路：我们时代的经济社会学解释》2-1 资本在市场经济社会中的地位和作用 　　一方面虽有政府的诛求，但另方面，却有无数个人在那里普遍地不断地努力改进自己的境况，节省哪、慎重哪，他们不动声色地、一步一步地把资本累积起来。 　　每个人改善自身境况的一致的、经常的、不断的努力是社会财富、国民财富以及私人财富所赖以产生的重大因素。这不断的努力，常常强大得足以战胜政府的浪费，足以挽救行政的大错误，使事情日趋改良。 ——亚当·斯密（亚当·斯密：《国民财富的性质和原因的研究》，商务印书馆，1972年版，第318、315页。） 　　 　　资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。 　　资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。 　　——卡尔·马克思（马克思：《资本论》，人民出版社，1975年版，第829页、第834页。） 第二章 资本与积累　 　　从资本积累的角度来看，社会转型的过程，也就是担当这项使命的主体逐渐地从政府变为个人的过程，假如说，在过去的20年中中国经济完成了从单一的公有制经济向以公有经济为主体，其他成份作为补充的混合经济的转变的话，那么，在未来的20年中，它将继续向以民营经济为主体，其他成份作为补充的新的混合经济转变，伴随着这个过程的则是整个社会的观念和制度的相应的变化。华人创造财富的能力，在世界各地是早已被充分证明了的，因而，对生活在大陆的中国人来说，如何才能尽快地进行资本积累和完成工业化的问题，从根本上说，就可以归结为如何才能建立一种鼓励个人创业的文化价值体系和一个保护社会生产力的政治经济制度的问题。 　　第一节 资本在市场经济社会中的地位和作用 　　“资本”原本似乎只是一个十分普通的经济学概念，然而由于它在某种特定的社会形态——即以它的名字命名的社会——中扮演着如此重要的角色，特别是在一个巨人用他的毕生的精力通过分析资本的运动而批判了那种社会形态之后，人类围绕着对资本的二种截然不同的态度——一边是以近乎疯狂的激情追求着资本，另一边是以同样的狂热仇恨着资本，致力于消灭资本——分裂成了二个相互对立的世界。从此之后，资本变成了人类各种相互冲突的激情汇聚的焦点。目前，当整个人类已经由于共产主义阵营的瓦解，而从关于资本的冲突中走出来时，中国却反而因为改革开放和资本的引入而走进了这种冲突。因而，我们的整个这项解释目前中国的经济社会现象的工作，不得不从理解“资本”这个概念开始。 　　对任何一个概念的理解，都不能离开某种特定的文化语境，而在这种语境的背后则是一个社会共同体的生存处境。1949年之后的中国社会进行了几十年的计划经济实践。因而，长期以来，我们正是在计划社会的文化语境中来理解“资本”这个概念的。这种对资本的理解的要义是：资本是资本主义社会中特有的一种现象，它不仅仅是一种物，而更是一种以物的方式呈现出来的人与人之间的关系。这种关系就是在生产过程中资本的拥有者对出卖自己劳动力的雇佣劳动者的经济剥削和政治压迫。因而资本的身上，从头到脚蒙着一层肮脏、邪恶和不道德的东西。而在计划社会中虽然政府也要调配和管理各种生产要素，这些要素也有自己的货币表现形式，但是由于这些物已经不再体现资本主义生产条件下的人与人的关系，因而，它们已经不再是资本（它们通常只是被称作资金）。也就是说在计划社会的语境中，资本这个概念只是在对资本主义社会进行道德批判时才被使用的，而在它自身的社会中则根本就不存在资本。 　　然而，改革开放以来，随着个体经济、私营经济和外资经济的兴起，由它们带来的新的生产关系也产生了，中国社会中出现了真正意义上的资本，而且，它正在以强劲的势头迅猛地发展着。面对 这种现状，我们的理论界应该怎么办呢？我们应该如何来理解这种已经萌芽，并且正在成长中的资本呢？显然，只是简单地照搬传统的社会主义政治经济学教科书中的结论已经于事无补了，因为，现在资本已经不再是和我们具有敌对的意识形态的社会中才有的事物，相反，它进入了我们自己的社会，并且任何一个没有被偏见弄得完全失去现实感的人都会承认它正在我们的经济生活和社会生活中发挥着某种日益重要的作用。 　　改革开放以来，对“资本”这个在传统意识形态中十分敏感和富有色彩的概念，我们的学术界一直采取了这么一种态度，那就是一方面是小心翼翼地回避对它作出本源性的理解，或者是简单地重复着传统教科书中对资本的解释，另一方面由于大量的西方应用经济学的引入，我们又在操作性层面上大谈资本，计算了一大堆资本与利润、资本与国民生产总值、资本与劳动关系的经济指标。但是，由于这些应用经济学与我们的理论经济学之间完全脱节，由于没有将对资本加以操作的可能性建筑在对我们社会中的资本的某种真切理解的基础上，这些所谓的应用研究就成了完全