中医养生学教学中培养学生学习兴趣的方法.docVIP

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中医养生学教学中培养学生学习兴趣的方法

精品论文 参考文献 中医养生学教学中培养学生学习兴趣的方法 刘琦 梁润英(通讯作者)( 河南中医学院 河南郑州 4 5 0 0 4 6 )   【摘要】兴趣是学生学习积极性中很现实、很活跃的一种心理成分,它在学习活动中起着十分重要的作用,是人才培养的“起点”,本文就课堂实践中的具体案例初步探讨了中医养生教学中引用经典故事、成语典故、音乐诗歌、名人效应调动学生学习兴趣的方法。   【关键词】 中医养生学 教学 兴趣 方法【中图分类号】R212 【文献标识码】A 【文章编号】1672-5085(2013)36-0042-02伴随着社会的发展,人民生活水平的提高,尤其是我国已进入老龄化社会,虽然人均寿命在延长,但总体健康状况却在下降。人们追求“长寿”,但更重视“健康长寿”,养生的健康理念已日益为大家所重视并彻底更新,养生逐渐成为日常生活中不可缺少的重要内容,更对中医养生给予了更多的期盼。中医养生学是中医学的重要组成部分,它以古代哲学思想为指导,以自然科学为主体,多学科相交融合,是中华民族普通大众在长期的生活和实践中认识生命、维护健康、战胜疾病的智慧结晶和文化瑰宝。国医大师邓铁涛教授曾说:“未来的医学必将把养生放在最重要的地位。”但在现今高校中医养生学多是作为选修课教授给学生的,很多学生对中医养生学这门课的内容也不够了解和重视,甚至把它当做休闲课来对待,学习兴趣性不高。而我们都知道,学习兴趣是学生学习积极性中很现实、很活跃的一种心理成分,它在学习活动中起着十分重要的作用。它是学生对学习对象的一种力求认识或趋近的倾向,这种倾向是和一定的情感联系着的。陶行知曾说:“学生有了兴味, 就肯用全副精神去做事,学与乐不可分”。一个学习兴趣浓厚的学生,在其学习过程中会灌注全部热情与激情,甚至会达到对所学知识迷迷的地步;在其学习后会产生满足感,并从中受到启迪,产生的欢快、惬意的心情使其想更深入的去执着的追求,学习兴趣是人才培养的“起点”。   总之,如何采用适合学生的心理发展水平的教学方法充分的调动其学习兴趣,运如何用中医养生学知识的魅力去引导和培养学生的学习兴趣是我们教学中值得深入探讨的问题。   1 引用经典故事调动学生学习兴趣当今的大学生阅读的范围非常广泛,历史文献、撰记、小说中的经典故事都能有所涉猎, 在授课时若能引用学生感兴趣的经典故事, 抑扬顿挫、饱含热情、细致入微的进行讲解, 并与课堂内容密切结合,就能使学生的思维随老师的讲解而转变, 充分调动学生思维的积极性,大大的提高了课堂效率。如在介绍饮食养生章节时,为了说明食物的性味归经、生克制化问题,我们可以引用我国四大名著之一的《红楼梦》中的篇章来进行生动形象的说明。在《红楼梦》第 38 回林黛玉为解螃蟹的寒性而配以烧酒的情节时这样写道:“……黛玉放下钓竿,走至座间,拿起那乌银梅花自斟壶来,拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯,丫头看见,知她要饮酒,忙着走上来斟,黛玉道:lsquo;你们只管去,让我自己斟才有趣儿。rsquo;说着便斟了半盏,看时,却是黄酒,因说道:lsquo;我吃了一点子螃蟹,觉得心口微微的疼,须得热热的吃口烧酒。rsquo;宝玉忙接道:lsquo;有烧酒rsquo;……”在讲解的过程中,教师要借助故事的细节侧重讲解黛玉嫌黄酒热力不足,特意要喝烧酒来解蟹寒,并进一步介绍除可解蟹寒外,烧酒还能温中提神祛风活血的功效。同时要侧重介绍任何饮食调理都要掌握“度”,不可过量,否则就会“腐烂肠胃,溃髓蒸筋,伤神损寿”。 所以林黛玉自知酒力,只饮了一二口,否则就“非徒无益,而又害之”了。   由于一开始学生对红楼梦这本著作就有着浓厚的兴趣,又经过老师的细致讲解被这个故事完全吸引, 所以, 整堂课他们学习气氛就积极踊跃起来。这样的授课方式既激发了学生的兴趣, 也收到了预期的效果。实践证明, 这种方法能迅速的触及学生的兴奋点, 激发学生的求知欲, 极大的提高课堂效率。   2 成语、典故调动学生学习兴趣中医学有着悠久的历史,在其几千年的传承当中形成了许多的成语、典故,这些成语故事既生动又形象, 脍炙人口, 同时含有丰富的中医养生知识, 学生对此兴趣浓厚,教师可以在教学过程中借助这些成语、典故来调动学生的学习兴趣,也可以让学生利用课余时间搜集一些与课堂讲授的养生内容相关的成语资料,自己发挥演讲,充分调动学生的学习积极性、主动性和创造性,尽量避免满堂灌、对知识点死记硬背。 如教师在介绍情志养生内容时可以介绍“乐极生悲”一词的典故,“乐极生悲”出自《史记? 滑稽列传》,“酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。”即是说战国时期,齐威王特地设宴给从赵国请来了10万大军护国有功的使节淳于髡以示庆贺。在席间,齐威王问淳于髡就要多少才会醉。因齐威王喜欢饮酒,故淳于髡就做了上述回答。讲解的时候要侧中说明典

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