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红楼梦开局探析 红楼梦开局探析.txt 【内容提要】 俗话说，万事开头难，写书更是如此。曹雪芹写《红楼梦》开局布局（前二十回，相对百多回而言），深藏玄机，寓意深远，耐人寻味。 在手法上多采用二次皴染技法，双线加密技法，互相交错勾连，相互照应对应，读来美不胜收，余味绵长。如“严老爷来拜” “王老爷来拜”，谐音“阎王来拜”雍正，作者并在第一回第四回点出“雍正”大名，也在十七十八回点出“康熙”大名。 现按书文顺序，一一提出探析，与看客共赏品味。为使看客心中有个大概映象，先将章节题目列出：一，凡例楔子二出；二，“通灵宝玉”二现；三，一僧一道二出；四，“太虚幻境”“真假有无”对联二现；五，严老爷王老爷来拜（阎王来拜）；六，贾雨村二起二落；七，祸起两次（祸不单行）；八，“好了歌及注”与“护官符”；九，两个宝玉—甄贾宝玉；十，宝玉相貌与西江月二词；十一，宝玉摔玉、黛玉剪荷包；十二，逢冤二次；十三，宁府二宴；十四，判词与红楼梦曲；十五，宝玉二次云雨；十六，凤姐二次云雨；十七，“宝玉”对“金锁”，冷香和奇香；十八，钗袭看玉；十九，二秦之死；二十，二次大场面；二十一，宝玉二次捉奸；二十二，调侃皇帝两次；二十三，宝玉题对额和元妃省亲（二次作诗）;二十四，二次元宵节（祸福相对）。 一、 凡例楔子二出 作者开篇就写了一篇凡例和一篇楔子。作者写了凡例又写楔子，是有很多话要说。一般书是有凡例无楔子，或有楔子无凡例，作者双笔重染，意在提请读书人注意。作者写凡例楔子介绍题名旨义、避事意图和作书缘起、背景、主旨、内容、手法及著作权问题、成书情况、抄传意图、石头来历、石书情况等诸多事项。从凡例楔子第五回连起来读，凡例楔子第五回应为一人所作，即曹雪芹所作。笔者为此写了专文《论凡例楔子第五回为曹雪芹所作》，详析了凡例楔子第五回的贯通连带关系。现简述如下：一，作者最终题名（故曰）《红楼梦》是总其全部之名也。从《石头记》的“记述”到《红楼梦的》的“编述”，从“真事”到“假语”而“梦幻”，说明作者更看重此书的梦幻想像创作艺术世界。第五回[红楼梦引子]“趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”作者把天、日、时和愚衷和《红楼梦》联系起来，说明作者心里有大时空、大背景（世界观）概念。”凡例云：“是不欲着迹于方向也……特避其东南西北四字样也（空间）”；楔子云：“后来又不知过了几时几劫……第一件无朝代年纪可考（时间）。”空间、时间、天日时是贯通一气的。《红楼梦》的艺术魅力艺术光芒穿透二百多年的时空，至今仍灿灿生辉，不是当时之人事、当时之背景所能涵盖的，所能解释的。作者“愚衷”得以实现矣。二，著作权归属曹雪芹。后文另有阐述，此不赘。三，作者创作《红楼梦》是另起炉灶，创新纳旧，并非“一书多改”或“二书合成”。此书是“风流冤家”“风流孽鬼”的风流故事。如宝玉是“一种风流”（七十八回），黛玉是“自然风流”（三回）“风流婉转”（三十五回），宝钗是“妩媚风流”（二十八回）。风流故事就是宝玉和裙钗带有诗意的故事。作者在楔子、第五回多处谈到反对“风月”笔墨（恕不详引），所以作者不会以《风月宝鉴》（风月故事）为基础“一书多改”，或把《风月宝鉴》和别书合成《红楼梦》。只会是“忽念及当日所有之女子……”灵感来了，另起炉灶，创新纳旧，重新创作完成《红楼梦》。此书是新起点、新境界、神来之笔，是“石书”。四，曹雪芹精神三部曲：一，少年时聪明痴情；二，青年时陷于迷津；三，三十岁“半生潦倒”时大彻大悟，“忽念及所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上……。”“跳出迷人圈子”，用十年血泪创作完成《红楼梦》。 二、“通灵宝玉”二现 第一回：士隐接了看时，原是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。 第八回：宝钗向宝玉要玉看，宝玉摘玉给宝钗看，宝钗细细赏鉴。通灵玉正面有“通灵宝玉”四个大字，下面还有“莫失莫忘，仙寿恒昌”两竖小字，反面有“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”三竖小字。 按通常理解，作者、宝玉、石头、通灵宝玉是一路货，当然这中间不能完全类比。别的不讲，我对“通灵”二字感兴趣。按下愚理解，作者也有个“通灵”过程。作者在第五回写到：宝玉在上房内看到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，忙说：“出去，出去。”这也表明了作者的态度。按我理解，作者并不反对“世事洞明、人情练达”，此书中“世事”“人情”就很丰富。而是说，除此之外，作者还要“通灵”，要有灵性，才能创作出好作品。通灵有打通灵关、激发灵感之意。书中多处点到此事。作者在楔子中自我写到：“谁知此石自经锻炼之后，灵性已通”。石头自道：“弟子虽粗蠢，（灵）性却稍通。”“忽念及当日所有之女子……”。这个“忽”字就是来灵感之意。所以作者在第二十五回照应写到：“却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。