生态文明与生态治理的法哲学思考.docVIP

PAGE PAGE 1 生态文明与生态治理的法哲学思考 　　一、生态文明的涵义与伦理学基础 　　(一)生态文明的涵义 　　生态文明是一种更高一级的文明形态，即工业文明之后的人类文明形态，是政治、经济、文化、社会的全方位的生态化构建。它以人与自然协调发展作为核心的行为准则，建立健康有序的生态机制，实现经济、社会、自然环境的可持续发展。这种文明形态表现在物质、精神、政治等各个领域，体现人类取得的物质、精神、制度成果的总和。从根本意义上说，生态文明是对工业文明的替代和超越。从狭义上讲，生态文明是指文明的一个方面，即人类在处理与自然的关系时所达到的文明程度，它是相对于物质文明、精神文明和政治文明而言的。 　　生态文明把“生态”与“文明”有机结合起来，前者称之为文明的生态化，后者理解为生态的文明化。在环境伦理学看来，生态文明始终是以构建人与自然的和谐关系作为核心的。因此，生态文明的伦理指向就是要构建“人类对自然环境的伦理责任”，以促进人与自然和谐共生，协同发展。 　　“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。”从十二大到十五大，我们党一直强调，建设社会主义物质文明、精神文明;十六大在此基础上提出了社会主义政治文明。十七大报告首次提出生态文明，这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。 　　(二)生态文明的伦理学基础 　　当代生态哲学思想在西方源于工业文明时代一些重大的环境事件问题而产生。当代生态哲学思想的出发点与目的是实现人与自然的协同进化。当代西方生态哲学从人与自然关系的角度研究生态伦理问题，主要形成两大派别：人类中心主义和非人类中心主义。人类中心主义被国内外学术界普遍批判。非人类中心主义可以划分为生物中心论和生态中心论，这是两种不同的生态哲学理论。 　　人类中心主义根源于资本化生产和资本主义，因此要想彻底解决环境问题，“单靠认识是不够的。这还需要对我们现有的生产方式，以及和这种生产方式连在一起的我们今天的整个社会制度实行完全的变革。” 　　二、“生态文明”：后工业化时代的文明形态创新 　　生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的人类文明形态。它是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然、人与人、人与社会关系，建设人类社会整体的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。它包括人与自然关系的和谐、人与人之间关系的和谐，以及人与社会之间关系的和谐，而不仅仅局限于人与自然的关系。 　　(一)人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段 　　如果说以工业生产为核心的文明是工业文明，那么，生态文明就是以生态产业(或产业生态化)为主要特征的文明形态。生态文明是人与社会进步的重要标志。 　　(二)生态文明是人类对传统工业文明进行理性反思的产物 　　在工业文明时代，人类取得了前所未有的辉煌成就，但也遇到了前所未有的危机。工业文明完成了对自然的征服，也把人和自然的冲突发展到了极点。现代的科学文明是以对立关系处理人和自然界的，它的出发点是为了人的利益要去征服和利用自然。然而，随着人类的统治自然的技术手段逐渐提高，“利用大自然”变成了“滥用大自然和破坏大自然”。结果，技术发达的背后有了一大串灾难的名单：人口爆炸、土壤沙化、资源枯竭、生态失衡。这就应验了马克思的话：“随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。”人类对自然界的“第一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消了。”工业文明时代的社会、经济、生态等方面的危机，无法在自身框架内解决，人类必须寻找一条新的发展道路，实现由工业文明向生态文明的转型。佩珀认为，消除生态危机的唯一出路就是用生态社会主义取代当代资本主义。他进一步指出，“生态社会主义是人类中心论的(尽管不是在资本主义—技术中心论意义上说的)和人本主义的”。 　　(三)生态现代化理论：生态文明的另一种阐释 　　德国学者胡伯教授(1985)提出生态现代化理论。胡伯认为，生态现代化是一种利用人类智慧去协调经济发展和生态进步的理论。生态现代化的基本观点是解决经济增长和相应的环境管理的常规矛盾，实现经济与环境的双赢;不仅把环境挑战看成是危机，也看作是机会，把减少污染看成是加强经济竞争力的工具。生态现代化理论的核心之点是，环境保护不应被视为对经济活动的一种负担，而应视为未来可持续增长的前提。它的基本目标是试图转变人们对环境政策难题的看法，从而使清洁环境和经济活力的关系不再像70年代那样被视为是